قال اللّيث: كلُّ شيْ‌ءٍ مَرَسْتَه في الماءِ فذابَ فيه، فقد مِثْتَه و مَيَّثْتَه ، ١٦- و في حديث أَبي أُسَيْد [٢] : «فَلَمَّا فَرَغَ من الطَّعَامِ أَماثَتْه فسَقَتْه إِيّاه». قال ابنُ الأَثِير: هََكذا رُوِيَ:

أَماثَتْه ، و المعروف: ماثَتْه .

قلت: و قد تقَدّم الإِشارَةُ إِليه.

١- و في حديث عليٍّ : «اللَّهُمَّ مِثْ [٣] قُلُوبَهُم كما يُماثُ المِلْحُ في الماءِ».

و المَيْثَاءُ : الأَرْضُ‌ اللَّيِّنَةُ من غير رَمْلٍ، و كذََلك الدَّمِثَةُ، و في الصّحاح: المَيْثَاءُ : الأَرْضُ‌ السَّهْلَةُ، ج مِيثٌ ، كهِيفٌ‌ جمع هَيْفَاءَ.

و في اللِّسَان: المَيْثَاءُ : الرَّمْلَةُ السَّهْلَةُ، و الرَّابِيَةُ الطَّيِّبَةُ.

و المَيْثَاءُ : التَّلْعَةُ التي تَعْظُمُ حتّى تَكونَ مِثلَ نِصْفِ الوادِي أَو ثُلُثَيْه.

و المَيْثَاءُ : ع، بالشّامِ. و ذو المِيثِ بالكسر: ع، بعَقِيقِ المَدِينَةِ على ساكِنِهَا أَفضلُ الصَّلاةِ و السَّلام.

و الامْتِيَاثُ : الرَّفَاهِيَةُ و طِيبُ العَيْشِ، و قد امْتَاثَ الرَّجُلُ، إِذا أَصابَ‌ لِينَ المَعَاشِ. و امْتَاثَ الرّجلُ‌ الأَقِطَ لنَفْسِه، إِذا مَرَسَه في الماءِ و شَرِبَه، و قال رؤبة:

فقُلْت: إِذ أَعْيَا امْتِيَاثاً مائِثُ # و طاحَتِ الأَلْبَانُ و العَبَائِثُ‌ [٤]

و المَيِّثُ كسَيِّدٍ: اللَّيِّنُ. و من المجاز: رَجُلٌ مَيِّثُ القَلْبِ، أَي لَيِّنُه.

و مَيَّثَ الرّجُلَ: ذَلَّلَهُ.

وَ مَيَّثَه : لَيَّنَه، و أَنشد لمُتَمِّمٍ:

و ذُو الهَمِّ تُعْدِيهِ صَرِيمَةُ أَمْرِه # إِذا لَمْ تُمَيِّثْه الرُّقَى و تُعادِل‌

وَ مَيَّثَه الدَّهْرُ: حَنَّكَه و ذَلَّلَه.

و تَمَيَّثَ : ذَلَّ و اسْتَرْخَى، و كلّ ذلك مَجاز.

و تَمَيَّثتِ الأَرْضُ‌ إِذا مُطِرَت فلاَنَتْ‌ و بَرَدَتْ.

و عن أَبي عَمْرٍو: المُسْتَمِيثُ : الغِرْقِئُ‌ و قِشْرُ البَيْضِ، كما تقدّم.

*و مما يستدرك عليه:

مَيْثَاءُ : اسمُ امْرأَةٍ. قال الأَعْشَى:

لِمَيْثَاءَ دَارٌ قد تَعَفَّتْ طُلُولُها # عَفَتْهَا نَضِيضاتُ الصَّبَا فَمَسِيلُها

و امْتَاثَ ، إِذا خَلَطَ، و به فُسِّر أَيضاً قولُ رُؤْبةَ المتقدّمُ.

وَ مَيْثَاءُ ، عن عائِشَةَ.

و أَبو المَيْثَاءِ : مُسْتَظِلّ بنُ حُصَيْنٍ عن عَلِيّ، و عن أَبي ذَرٍّ.

و أَبُو المَيْثَاءِ : أَيُّوبُ بن قُسْطَنْطِينَ المِصْرِيّ، حدَّثَ عن يَحْيَى بنِ بُكَيْرٍ.

و نَجبَةُ بنُ أَبِي المَيْثَاءِ ، قيل‌ [٥] .

فصل النون‌

مع المثلّثة

نأث [نأث‌]:

نَأَثَ عنه، كمَنَع، أَهمله الجوهريّ، و قال الصّاغَانِيّ أَي‌ بَعُدَ، و أَبْطَأَ و سَعَى نَأْثاً و مَنْأَثاً ، بالفتح، أَي سَيْراً بَطِيئاً، و سَيرٌ مِنْأَثٌ : بَطِي‌ءٌ، قال رُؤبةُ:

[١] زيادة يقتضيها السياق.

[٢] عن النهاية، و بالأصل «أبي سعيد».

[٣] في النهاية بضم الميم و كسرها، ضبط قلم.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «يقول لو أعياه المريس من التمر و الأقط.

-فلم يجد يمتاثه و يشرب ماءه فيتبلغ به لقلة الشي‌ء و عوز المأكول»و ما في البيت: «إذا أعيا».

[٥] كذا.