و أَبو غِيَاثٍ طَلْقُ بنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَ. و حَفِيدُه حَفْصُ بنُ غِيَاثٍ ، القَاضِي الحَنَفِيُّ، مشهور. و ابنُه عُمَرُ بنُ حَفْصِ بنِ غِياث : شيخُ البُخَارِيّ و مُسْلِم.

و أَبو غِياثٍ رَوْحُ بنُ القَاسِمِ، ثِقَةٌ.

و حُذَيْفَةُ بنُ غِياثٍ العَسْكَرِيّ الأَصْبَهَانيّ، شيخٌ لابْنِ فارِس.

و محمَّدُ بنُ غِياثٍ السَّرَخْسِيُّ، عن مالِكٍ.

و غِياثُ بنُ محمَّدِ بنِ أَحمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ غِياثٍ العُقَيْلِيّ، سمعَ ابنَ رَيْدَةَ.

و غِيَاثُ بنُ محمّدِ بنِ غياثٍ ، عن أَبي مُسْلِمٍ الكَجِّيّ.

و غِيَاثُ بنُ فارِسِ بنِ أَبي الجُودِ المُقْرِي، مات سنة ٦٠٥.

و غِيَاثُ بنُ غَوْثٍ التَّغْلَبِيّ، الشّاعِرُ المعروف بالأَخْطَلِ.

و بِلاَلُ بنُ غِيَاثٍ ، عن أَبي هُرَيرَةَ.

و الأَخْنَسُ بن غِيَاثٍ الأَحْمَسِيّ، شاعرٌ في زَمنِ الحَجّاج.

و أَبو غِيَاثٍ إِسحاقُ بنُ إِبراهِيمَ، عن حِبّانِ بنِ عَلِيٍّ.

و ككَتَّانٍ، غَيَّاثُ بنُ هَبّابِ بنِ غَيّاثٍ الأَنْطَاكِيّ، عن ابنِ رِفَاعَةَ الفَرَضِيّ.

و أَحمدُ بنُ إِبراهيمَ بنِ غَيّاثٍ المَالِكِيّ، لَقِنَ عن ابنِ مَرْوَانَ بنِ سِرَاجٍ.

و المُغِيثَةٌ ، كمُعِينَةٍ: مَوْضِعَانِ، بين القادِسيّةِ و القَرْعاءِ، و بين مَعْدِنِ النَّقْرَةِ و العَمْقِ عند مَاوَانَ، و قيل: هما رَكِيَّتان يَنْزِلُ عليهِما الحاجُ‌ [١] .

[ المُغِيثيَّة ] [٢] : مَدْرَسَةٌ ببَغْدَاذَ من المدارِس الشّرْقية.

و يَغُوثُ : صنَمٌ كانَ لِمَذْحِجٍ‌ [٣] قال ابن سِيدَه: هذا قولُ الزَّجّاج.

غيث [غيث‌]:

الغَيْثُ : المَطَرُ و هو أَيضاً مصدرُ غَاثَ يَغِيثُ ، كباعَ.

أَو الَّذِي يَكُونُ عَرْضُه‌ أَي مِسَاحَة عَرْضِه‌ بَرِيداً، أَي شَهْراً [٤] .

و قيل: هو المَطَرُ الخَاصُّ بالخَيْرِ، الكَثِيرُ، النَّافِعُ؛ لأَنه يُغَاثُ به النّاسُ و هََذا من شرحِ الشِّفاءِ.

و من المجاز: الغَيْثُ : الّكَلَأُ يَنْبُتُ بماءِ السَّمَاءِ، قاله اللَّيْثُ، و كذا السّحابُ، و قيل: المَطَرُ، ثم سُمِّيَ ما يَنْبُتُ به غَيْثاً ، أَنشد ثعلب:

و ما زِلْتُ مثلَ الغَيْثِ يُرْكَبُ مَرَّةً # فيُعْلَى و يُولَى مَرَّةً فيُثِيبُ‌

يقول: أَنا كشَجَرٍ يُؤْكَل، ثم يُصِيبُه الغَيْثُ فيَرْجِع، أَي يذهبُ مالي ثم يَعُود.

و غَاثَ اللََّهُ البِلاد يَغِيثُ غَيْثاً ، إِذا أَنْزَل‌ [٥] [بها الغَيْثَ ] [٦]

و منه ١٦- الحَدِيثُ «فادْعُ اللََّه يَغِيثُنا ». بفتح الياءِ.

و غَاثَ الغَيْثُ الأَرْضَ: أَصابَها، و يُقَال: غَاثَهُمُ اللََّهُ، و أَصابَهُم غَيْثٌ .

و من المجاز: غَاثَ النَّوْرُ، بالفتح، يَغِيثُ ، أَي‌ أَضَاءَ. و جمع الغَيْثِ أَغْيَاثٌ ، و غُيُوثٌ ، قال المُخَبَّلُ السَّعْدِيّ:

لَهَا لَجَبٌ حَوْلَ الحِيَاضِ كأَنَّهُ # تَجاوُبُ أَغْياثٍ لَهُنَّ هَزِيمُ‌

و غِيثَتِ الأَرْضُ‌ كبيعت‌ تُغاثُ بضم أَوّله، غَيْثاً ، فهي مَغِيثَةٌ كان أَصلها مَغْيوثة ، فأُعِلَّ إِعلالَ مَبِيعَة و جاءَ غيرَ معلولٍ‌ [٧] على الأصل، قالوا: أَرضٌ مَغْيُوثَة ، أَي أَصابَهَا

[١] في التهذيب: و بين معدن النقرة و الربذة ماء يعرف بمُغيث ماوان، و ماؤه شَرُوب، و مَغيثة: ركية أخرى عذبة الماء بين القادسية و العذيب» و انظر اللسان «غيث»و معجم البلدان «المغيث».

[٢] في التكملة: و[بالمطبوعة الكويتية ورد و المَغِيثَةُ].

[٣] في القاموس: كان بمذحج.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله شهراً، كتب عليه: لعل صوابه: أو شهراً فإنه قول آخر حكاه الفاسي».

[٥] عن التهذيب و بالأصل «نزل».

[٦] زيادة عن التهذيب.

[٧] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: غير معلول. صوابه: غير معل لأنه اسم مفعول أعل الرباعي».