و في حواشي ابن بَرِّيّ-في قوله الجَرَجَةُ بتحريك الرّاءِ جادَّةُ الطَّرِيقِ-قد اخْتُلِفَ في هََذا الحرف، فقالَ قومٌ: هو خَرَجَةٌ بالخاءِ المعجمة، ذكره أَبو سَهْل، و وافقه ابنُ السِّكِّيت، و زعم أَنّ الأَصمعيّ و غيره صَحَّفُوه، فقالوا: هو جَرَجَةٌ بجيمين.

و قال ابنُ خالَوَيْه و ثَعْلَب: هو جَرَجَةٌ بجِيمين، قال أَبو عَمْرٍو الزَّاهِد: هََذا هو الصَّحِيح، و زعم أَن من يقول: هو خَرَجَة بالخاءِ المعجمة فقد صَحَّفَه.

و قال أَبو بكرِ بنُ الجَرّاح: سأَلتُ أَبا الطَّيّبِ عنها، فقال:

حَكَى لي بعضُ العلماءِ عن أَبي زيدٍ أَنّه قال: هي الجَرَجَة بجيمين، فلقيت أَعرابِيًّا فسأَلْتُه عنها، فقال: هي الجَرَجَة بجيمين، قال: و هو عندي من جَرِجَ الخاتَمُ في إِصْبَعِي، و عند الأَصمعيّ أَنه من الطَّرِيقِ الأَخْرَجِ، أَي الواضح فهََذا ما بينهم من الخلاف.

و الأَكثر عندهم أَنّه بالخاءِ، و كان الوزيرُ ابنُ المَغْربِيّ يسأَلُ عن هََذه الكلمة على سبيل الامتحان، و يقول: ما الصّواب من القولين؟و لا يُفسّره.

و الجُرْجَةُ بالضّمِ‌ : وِعَاءٌ من أَوعيةِ النّساءِ، و في التَّهْذِيبِ: الجُرْجَةُ ضرْبٌ من الثِّياب‌ [٤] . و الجُرْجَةُ : خَرِيطةٌ من أَدَمٍ‌ كالخُرْجٍ‌ و هي واسِعَةُ الأَسْفَلِ ضَيِّقَةُ الرَّأْسِ يُجْعَل فيها الزّادُ. قال أَوْسُ بنُ حَجَرٍ، يَصفُ قَوْساً حَسَنةً دَفعَ مَنْ يَسومُهَا ثلاثَةَ أَبرادٍ، و أَدْكَنَ، أَي زِقًّا، مملوءًا عسَلاً:

ثَلاثَةُ أَبْرَادٍ جِيَادٍ و جُرْجَةٌ # و أَدْكَنُ من أَرْيِ الدَّبُورِ مُعَسَّلُ‌

و بالخَاءِ تصحيف، و ج جُرْجٌ ، مثْل بُسْرَةٍ و بُسْرٍ.

و منه جُرَيْجٌ مصغَّرٌ اسمُ رجُلٍ.

و عبدُ المَلِكِ بنُ جُرَيْجٍ : تابعيّ.

و بنو جُرْجَةَ ، بالضَّمّ، المَكِّيّون، و يَحْيَى بنُ جُرْجَةَ :

مُحَدّثٌ. و جُرْج ، بلا هاءٍ: د، بفارِسَ، وجَدُّ محمَّدِ بنِ سَعِيدٍ:

الفَقِيهِ الأَنْدَلُسيِّ. و جُرْجانُ ، بالضّمّ‌ : د معروف، افتَتَحَه يزيدُ بنُ المُهَلَّبِ في أَيامِ سُلَيْمَانَ بنِ عبدِ المَلِكِ، و له تاريخٌ، و هو بين

[١] طفلة بكسر الطاء، كما في اللسان، و هي الصغيرة؛ و يجوز فتحها «طَفلة»فهي المرأة الرخصة الناعمة. يقال: امرأة طَفلة الأنامل:

ناعمتها.

[٢] يريد قولهم: الخَرَجة و الجرجة في الطريق.

فالخرجة قول الأصمعي، و الجرجة قول أبي زيد. (انظر التهذيب جرج) .

[٣] هذا قول أبي زيد كما في التهذيب.

[٤] لم ترد العبارة في التهذيب، و نقلها اللسان عنه.