و الوَلَجَةُ : ناحيةٌ بالمغرِب، من أَعمال تاهَرْتَ؛ ذكَرها الحافظُ السِّلَفيّ؛ و موضِعٌ بأَرضِ العِراق عن يَسارِ القاصِدِ لمَكَّةَ من القادسِيَّةِ، و بينها و بين القادِسِيَّةِ فَيْضٌ من فُيوضِ ماءِ الفُراتِ. و الوَلَجَةُ : بأَرْضِ كَسْكَرَ، موْضع ممّا يَلِي البَرَّ، واقَعَ فيه خالدُ بنُ الوليد جَيشَ الفُرْسِ فهزَمَهم؛ ذكره في الفتوح، و قال القَعْقاعُ بنُ عَمْرٍو:

و لم أَرَ قَوْماً مِثلَ قَومٍ رَأَيتُهمْ # على وَلَجَاتِ البَرِّ أَحْمَى و أَنْجَبَا

كذا في المعجم.

ومج [ومج‌]:

الوَمّاج ، ككَتّان: الفَرْجُ. و بالحاء أَصَحُّ، و سيأْتي فيما بعدُ و ما يتعلَّق به.

ونج [ونج‌]:

الوَنَجُ ، محرّكة: ضَرْبٌ من الأَوْتارِ أَو من الصَّنْجِ ذي الأَوتارِ، أَو العُودُ أَو المِزْهَرُ أَو المِعْزَفُ، فارسيّ معرَّب، أَصلُه وَنَهْ‌ [١] ، و العرب قالت: الْوَنّ، بتشديد النُّون.

و الوَنَجُ : ة بنَسَفَ، معرَّب وَنَهْ، و النِّسبة إِليها وَنَجِيّ ، منها أَبو محمَّدٍ عبدُ الصَّمدِ بنُ محمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ، عن جَدِّه لأُمِّه أَبي نَصْرٍ أَحمَدَ بنِ إِسماعيلَ السَّكّاكِ، و عنه أَبو محمَّدٍ النَّخْشَيُّ، و كان حيّاً بعد الخَمسين و الأَربعمائِة.

*و مما يستدرك عليه:

الوانجة [٢] : من قُرَى اليَمامة، و هي نُخيْلاتٌ لبني عُبَيْدِ بن ثَعْلبَةَ من بني حَنيفةَ، و هي من حَجْرِ اليَمامةِ؛ كذا في المعجم.

وهج [وهج‌]:

وَهَجَ النَّارُ، الصَّواب: وَهَجَت [٣] تَهِجُ وَهْجاً ، بالتسكين‌ و وَهَجَاناً ، محرَّكةً: إِذا اتَّقَدَتْ. و من المجاز: يَوْمٌ وَهِجٌ ككَتِفٍ و وَهُجانٌ : شَديدُ الحَرِّ.

و لَيْلَةٌ وَهِجَةٌ و وَهْجانَةٌ : كذلك. و قد وَهَجَا وَهْجاً و وَهَجَاناً .

و الاسم الوَهَجُ محرَّكة. و قد تَوَهَّجَت النارُ: تَوَقَّدَت. و أَوْهَجْتُها أَنا. و في المحكم: و وَهَجْتُها أَنا.

و لها وَهِيجٌ : أَي تَوَقُّدٌ.

و وَهَجُ الطَّيبِ و وَهِيجُه : انْتِشارُه و أَرَجُه.

و من المجاز: تَوهَّجَتْ رائحةُ الطَّيبِ: أَي‌ تَوقَّدَتْ. و الوَهَجُ و الوَهِيجُ : تَلأْلُؤُ الشَّيْ‌ءِ و تَوقُّدُه.

و من المَجاز: تَوهَّجَ الجَوْهَرُ: تَلأْلأَ، قال أَبو ذُؤيب:

كأَنَّ ابنةَ السَّهْمِيِّ دُرَّةُ قامِسٍ # لها بعدَ تَقْطِيعِ النُّبوحِ‌ [٤] وَهِيجُ

و الوَهَجُ و الوَهْجُ و الوَهَجانُ و التَّوَهُّجُ : حَرارَةُ الشَّمسِ و النَّار مِن بعيدٍ. و وَهَجَانُ الجَمْرِ: اضْطِرامُ تَوَهُّجِه . و نَجْمٌ وَهّاجٌ . و سِرََاجاً وَهََّاجاً [٥] يعني الشَّمْسَ.

و المُتوهِّجَةُ من النِّساءِ: الحَارّة المَتاعِ؛ كذا في اللِّسان.

ويج [ويج‌]:

الوَيْجُ : خَشَبَةُ الفَدَّانِ، عُمانِيَّة. و قال أَبو حَنيفةَ: الوَيْجُ : الخَشَبةُ الطَّويلةُ الَّتي بين الثَّوْرَيْنِ.

(فصل الهاءِ)

مع الجيم

هبج [هبج‌]:

الهَبَج ، محرَّكَةً، كالوَرَمِ‌ يكون‌ في ضَرْعِ النَّاقةِ. و تقول: هَبَّجه تَهْبيجاً ، أَي‌ وَرَّمهَ، فتَهبَّج ، أَي تَوَرَّمَ. و الهَبَجُ في الضَّرْعِ أَهْوَنُ الوَرَمِ.

يقال: أَصبحَ فُلانٌ مُهَبَّجاً ، أَي مُوَرَّماً. و المُهبَّجُ ، كمُعَظَّمٍ‌ : الرَّجلُ‌ الثَّقيلُ النَّفْسِ. و الهَبِيجُ : الظَّبْيُ له جُدَّتَانِ مُستطيلتان في جَنْبَيْه بين شَعرِ بَطْنِه و ظَهْرِه، كأَنه قد أُصِيبَ هُنالك.

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «بهامش المطبوع: في تبيان عاصم: ونه في الموضعين من غيرها». يريد بالمطبوع نسخة التاج الناقصة.

[٢] في معجم البلدان: الوالجة.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: الصواب الخ فيه نظر، فإن النار مجازية التأنيث».

[٤] عن اللسان و بالأصل «الثبوج».

[٥] سورة النبأ الآية ١٣.