و الجُرْجَانِيَّة ، صوابُه بلا لام‌ [١] ، و هو بالضَّم: قَصَبَةُ بلادِ خُوارَزْمَ‌ و خُوارَزْمُ لمْ يَذْكُرْهَا المصنّف، و سيأْتي ذِكْرُها، و إِضافَةُ جُرْجَانِيَّة إِلى خُوارَزْمَ في عباراتهم لزيادة التَّوْضِيحِ، فإِنّ في خُراسانَ بلدةً أُخرى اسمُهَا جُرْجَانُ ، بناها يزيدُ بنُ المُهَلَّبِ بنِ أَبي صُفْرَةَ، و هو مُعَرَّبُ كُرْكانَج. و جَرَجَةُ ، مُحَرّكَةً: اسمُ مُقَدِّمِ عَسْكَرِ الرُّومِ يومَ اليَرْمُوكِ، و أَسْلَمَ‌ بعد ذََلك.

و شَبَثُ‌ -محَرَّكَةً- بنُ قَيْسِ بنِ جَرِيجٍ ، كأَمِيرٍ: مَمْدُوحُ الحُطَيْئَةِ الشاعِرِ المعروفِ.

و التَّجْرِيجُ : التَّزْلِيقُ، كذا في التّكملة للصاغانيّ.

*و مما يستدرك عليه:

جَرَجَت الإِبلُ المَرْتع: أَكَلتْه.

و أَبُو جِرْجٍ ، بالكسر: من قُرَى مِصْر.

جرمزج [جرمازج‌]:

جَرْمازِجُ ، بفتح الجيم و سكون الراءِ، و بعد الميم و الأَلف زاي مكسورة، هََكذا في النسخ و في بعضها جَذْمازِج‌ [٢] : هو ثَمَرَةُ الأَثْلِ، و من خواصه أَنه‌ يُقَوّي اللِّثَةَ، و يُسَكِّنُ وَجَعَ الأَسْنانِ، و له منافعُ غير ذََلك مذكورة في دواوين الطِّبّ.

جسمرج [جسميرج‌]:

جَسْمَيْرَجُ [٣] بفتح الجيم و سكون السين المهملة و فتح الميم و الراءِ بينهما ياءٌ ساكنة، هََكذا في نسختنا، و الصّواب كسر الميم، و بدل الراءِ زايٌ، و هو فارسيّ مُعَرّب، و هو دواءٌ نافِعٌ لِوَجَعِ العَيْنِ، و العَيْنُ بالفَارِسِية جَشْم.

جلج [جلج‌]:

الجَلَجَةُ مُحَرَّكَةً: الجُمْجُمَةُ و الرَّأْسُ، ج:

جَلَجٌ . ١٧- و كتب عُمَرُ رضي اللََّه عنه إِلى عامِلِهِ على مصر: «أَنْ خُذْ مِنْ كُلّ جَلَجَةٍ من القِبْطِ كذا، و كذا». الجَلَجُ : جَمَاجِمُ النّاس، أَرادَ كُلَّ رَأْسٍ، و يقال: على كلِّ جَلَجَةٍ كَذَا.

*و مما يستدرك عليه:

الجَلَجُ : القَلَقُ و الاضْطِرابُ، ١٤- و في الحديث : «أَنّه: قِيلَ للنَّبِيِّ صلّى اللّه عليه و سلّم لما أُنْزِلَتْ‌ إِنََّا فَتَحْنََا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً `لِيَغْفِرَ لَكَ اَللََّهُ مََا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ مََا تَأَخَّرَ [٤] : هذا لرسولِ اللََّه‌ [٥]

و بَقِينا نَحْنُ في جَلَجٍ ، لا نَدْرِي ما يُصْنَع بِنا.

قال أَبو حاتم: سأَلْتُ الأَصمعيّ عنه فلم يَعْرِفْهُ.

قال الأَزْهَرِيّ: روى أَبو العَبّاس عن ابن الأَعرابيّ، و عن عَمْرٍو عن أَبِيه: الجَلَجُ [٦] : رُؤُوسُ النّاسِ، واحدُهَا جَلَجَةٌ ، قال الأَزهريّ: فالمعنى أَنّا بَقِينا في عَدَدِ رُؤُوسٍ كثيرَةٍ من المُسْلِمينَ، و قال ابنُ قُتَيْبَةَ: معناه و بَقِينَا نحْنُ في عَددٍ من أَمثالِنا من المسلمين لا نَدْرِي ما يُصْنَعُ بنا.

و قيل: الجَلَجُ في لغة أَهلِ اليَمَامةِ حبَاب الماءِ، كأَنَّه يريدُ تُرِكْنَا في أَمْرٍ ضَيِّقِ الحبَاب.

١٧- و في حديث أَسْلَمَ [٧] -في تَكْنِيَةِ المُغِيرَة بنِ شُعْبَةَ بأَبي عِيسى- «و إِنّا بَعْدُ في جَلَجِنَا ». كذا في اللّسان و النّهاية و وجد بخطّ شيخ المشايخِ أَبِي سالِمٍ العَيّاشِيّ رحمه اللََّه تعالى: أَنّه الأَمْرُ المُضْطَرِبُ.

جنج [جنج‌]:

*و مما يستدرك عليه: جَنَاجُ ، كسَحَاب: قَرْيَةٌ بمِصر.

جوج [جوج‌]:

الجَاجَةُ : خَرَزَةٌ وَضِيعَةٌ لا تُساوي فَلْساً، و جمعُه: جَاجٌ ، عن ابن الأَعرابيّ، و عن أَبي زيدٍ:

الجَاجَةُ : الخَرَزَةُ التي لا قيمَةَ لها، و يقال: ما رأَيْتُ عليهِ عاجَةً و لا جاجَة ، و أَنشد لأَبِي خِراشٍ الهُذَلِيّ، يذْكُر امرأَتَه، و أَنه عاتَبَها فاستَحْيَت و جاءَت إِليه مُستحْيِيَةً:

[١] في معجم البلدان: الجرجانية.

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله جذمازج هو معرب كزمازك كذا بهامش المطبوعة».

[٣] في القاموس: «جَسْمَيْزَجُ»ضبط قلم.

[٤] سورة الفتح الآيتان ١-٢.

[٥] في التهذيب (جلج) : هذا لك يا رسول اللََّه.

[٦] الأصل و اللسان عن الأزهريّ، و في التهذيب: الجِلاج.

[٧] بهامش المطبوعة المصرية: «و في حديث أسلم الخ، قال في اللسان:

و في حديث أسلم أن المغيرة بن شعبة تكنى بأبي عيسى، فقال له عمر: أما يكفيك أن تكنى بأبي عيسى، فقال له عمر: أما يكفيك أن تكنى بأبي عبد اللََّه؟فقال: إِن رسول اللََّه صلّى اللّه عليه و سلّم كناني بأبي عيسى، فقال: إِن رسول اللََّه صلّى اللّه عليه و سلّم قد غفر له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر، و إذا بعد في جلجنا، فلم يزل يكنى بأبي عبد اللََّه حتى هلك».