يَثْبُت على حالةٍ واحدةٍ، و لا يَسْتَقِيمُ على وَجْه واحدٍ، يُحْسِنُ ثم يُسِي‌ءُ، و هو المُخلِّط، و مِنْ عَدَمِ استقامتِه‌ يكون مَرَّةً قارِئاً و مرَّةً شاطِراً، و مرَةً سَخِيّاً و مرّةً بَخيلاً، و مَرّةً شُجَاعاً و مَرّة جَبَاناً و مَرّةً حَسَنَ الخُلُقِ و مَرَّةً سَيِّئهُ، لا يَثبُت على حالة واحدةٍ، و هو مَذْمُومٌ مَلومٌ عند العَرب؛ قاله ابن الأَعْرَابيّ. قال: و يقال للمرأَة: هي غَمْلَجٌ ، كجَعفر، و غَمَلَّجٌ ، كعَمَلَّسٍ، و غِمْلِيجة ، بالكسر، و غُمْلُوجَة ، بالضّمّ. و أَنشد:

أَلاَ لاَ تَغُرَّنّ امْرءًا عُمَرِيّةٌ # على غَمْلِجٍ طَالَتْ و تَمّ قَوَامُهَا

عُمَرِيّة: ثِيَابٌ مصبوغةٌ.

*و قد فات المصنِّفَ في هََذه المادّة فوائدُ كثيرةٌ.

ففي اللسان و غيره: عَدْوٌ غَمْلَجٌ : مُتدارِكٌ. قال ساعِدةُ بنُ جُؤَيَّةَ يصف الرّعْدَ و البرقَ:

فأَسْأَدَ اللَّيلَ إِرْقاصاً و زَفْزَفةً # و غَارَةً و وَسِيجاً غَمْلَجاً رَتِجَا

و الغَمَلَّجُ : الخَرْقُ الواسِعُ. قال أَبو نُخَيْلَةَ يَصف ناقةً تَعدو:

تُغْرِقُه طَوْراً بشدٍّ تُدْرِجُهْ # و تَارةً يُغْرِقُها غَمَلَّجُهْ

و الغَمَلَّج : الْطَوِيل المُسْتَرْخِي. و بَعِيرٌ غَمَلَّجٌّ : طويلُ العُنُقِ في غِلَظٍ و تَقَاعُسٍ. و قال أَبو حَيّانَ في شرح التَّسْهِيل: الغَمَلَّج : الطويلُ العُنُقِ. و اختلفوا في زيادةِ ميمه و أَصالتها على قَوْلَيْنِ؛ نقل هََذا شيخُنَا.

و ماءٌ غَمَلَّجٌ : مُرٌّ غليظٌ.

و الغُمْلُوجُ و الغِمْليجُ : الغَليظُ الجَسِيمُ الطّويلُ. يقال:

وَلَدتْ فُلانةُ غلاماً فجاءَت به أَمْلَجَ غِمْلِيجاً ، حكاه ابنُ الأَعْرَابيّ عن المسروحيّ. قال: و أَكثرُ كلام العرب:

غُملوجٌ ، و إِنّما غِمْليجٌ عن المسروحيّ وَحده.

و قال أَبو حنيفة: شَجَرٌ غُمَالِجٌ : قد أَسرَعَ النَّبَاتَ و طَالَ.

و الغُمَالِجُ : نَباتٌ‌[على شَكْلِ الذَّآنِينِ‌] [١] ينبتُ في الرَّبيع.

و قَصَبٌ غُمَالِجٌ : رَيّانُ. قال جَنْدَلُ بنُ المُثَنَّى:

في غُلَواءِ القَصَبِ الغُمَالِجِ

و الغُمْلُوج : الغُصْنُ النَّابِتُ يَنْبُت في الظِّلِّ. و قال أَبو حنيفةَ: هو الغُصن الناعمُ من النّبَات.

و رجل غَمْلَجٌ : إِذا كان ناعماً، لُغَة في العين.

غمهج [غمهج‌]:

الغُمَاهِجُ ، كعُلابِط جاءَ في قولِ هِمْيَانَ بنِ قُحَافَةَ يصف إِبلاً فيها فَحْلُهَا، أَنشده الأَزهَريّ:

تَتْبَعُ قَيْدُوماً لها غُماهِجَا # رَحْبَ اللَّبَانِ مُدْمَجاً هُجَاهِجَا

قال: هو الضَّخْمُ السّمِينُ. و يقال: العُمَاهِجُ، بالعين:

بمعْنَاه، و قد تقدّم.

غنج [غنج‌]:

الغُنُج ، بالضّم، و بضمّتين، و كغُرَابٍ، الأَخيرَة عن كُرَاع: الشِّكْل، بالكسر، و قيل: مَلاحَةُ العَيْنَيْنِ. و قد غَنِجَت الجارِيَةُ، كسَمِع، و تَغنَّجت ، و هي مِغْنَاجٌ و غَنِجَةٌ . و في حديث البُخَاريّ في تفسير العَرِبَةِ: هي الغَنِجَةُ ، الغُنْجُ في الجَارِيَةِ تكَسُّرٌّ و تَدلُّلٌ.

و الغَنَجُ ، محرَّكَةً في قولهم: غَنَجٌ على شَنَجٍ: الرَّجُلُ.

و قيل: الشَّيْخُ، هُذَليَّةٌ، و هو لغة في المُهْمَلَة، و قد تقدّمت الإِشارةُ إِليه.

و الغُنْج ، بالضّمّ، و الغِنَاجُ ككِتابٍ: دُخَانُ النَّؤُورِ [٢]

الذي تَجعله الواشِمةُ على خُضْرَتِهَا لِتَسْوَدَّ، قاله أَبو عَمرٍو.

*و مما يستدرك عليه:

الأُغْنُوجَةُ : و هو ما يُتَغنَّجُ به، قال أَبو ذُؤَيْب:

لَوَى رَأْسَه عَنّي و مَالَ بِوُدِّه # أَغانِيجُ خَوْدٍ كانَ فِينَا يَزُورُهَا

و غُنْجَةُ ، بلا لامٍ: القُنْفُذَة [٣] ، لا تَنصرف.

و مِغْنَجٌ : أَبو دُغَةَ.

و الغَوْنَجُ : الجَمَلُ السَّريع؛ عن كُرَاع، قال: و لا أَعرِفها عن غيره.

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله نبات الخ زاد في اللسان: على شكل الذآنين»و هو ما أثبتناه.

[٢] بالأصل: الثؤر و ما أثبت عن القاموس و اللسان.

[٣] الأصل و اللسان و في التكملة: التنفذ.