و قد سَلِجَت الإِبلُ‌ تَسْلَج : اسْتَطْلَقَتْ‌ بُطُونُها عن أَكْلِ السُّلَّجِ ، بضمّ فتشديد، و هو نَباتٌ يأْتي ذِكْرُه قريباً، كَسَلَجَ كنَصَر، يَسْلُج ، بالضمّ، سُلُوجاً . و قال أَبو حَنيفَة: سَلِجَتْ ، بالكسر لا غَيْرُ. قال شَمِرٌ: و هو أَجْوَدُ. و الجوهريُّ اقتصرَ على الفَتْح.

و روى أَبو تُرابٍ عن بعض أَعرابِ قَيْسٍ: سَلَجَ الفَيْصلُ النَّاقَةَ و مَلَجَها: إِذا رَضَعَها، نقله ابن منظور [١] .

و السِّلِّجَان ، بكسر السّين، فلام مشدّدة مكسورة كصِلِّيَان: الحُلْقومُ‌ يقال: رَماه اللََّه في سِلِّجانه .

و السُّلَّجَانْ ، بضمّ السّينِ فلام مشدّدة مضمومة [٢]

كقُمَّحان: نَباتٌ‌ تَرعاه الإِبلُ كالسُّلَّج كقُبَّرٍ، و السَّلِيجَة [٣] ، و هو نَبْت رِخْوٌ من دِقِّ الشَّجرِ. و يقال: السُّلَّجَان : ضَرْبٌ منه.

و قال أَبو حَنيفَةَ: السُّلَجُ : شَجَرٌ ضِخامٌ كأَذْنَابِ الضِّبَابِ، أَخضرُ، له شَوْكٌ، و هو حَمْضٌ. و في التهذيب: و السُّلَّج .

من الحَمْضِ الذي لا يَزَالُ أَخْضَرَ في القَيْظ و الرَّبيعِ، و هي خَوَّارَة. قال الأَزهريّ: مَنْبِتُه القِيعَانُ، و لهُ ثَمَرٌ فِي أَطرافه حِدَّةٌ، و يكون أَخضرَ في الرَّبِيع، ثم يَهِيجُ فيَصْفَرُّ. قال: و لا يُعَدّ من شجر الحَمْض.

و تَسَلَّجَ الشَّرَابَ و اسْتَلَجَه : أَلَحَّ في شُرْبِه. و عن اللِّحْيَانيّ: تَركْتُه يَتَزلَّجُ النَّبيذَ و يَتَسلَّجه [٤] ، أَي يُلِحّ في شُرْبه.

و اسْتَلَجه : كأَنَّه مَلأَ به سِلِّجَانَه أَي حُلقومَه.

و السَّلاَليجُ : الدُّلْبُ الطِّوالُ. و الدُّلْبُ: شجَرٌ مَعْرُوفٌ.

و السَّلِيجَة : السَّاجَة التي يُشَقُّ منها البابُ، قاله أَبو حَنيفةَ الدِّينوريّ.

و السِّلَّجْنُ ، بكسر السّين و تشديد اللاّمِ المفتوحة و سكون الجيم‌ كسِنَّخْف: الكَعْكُ‌ [٥] فالنُّون زائدة، و صرَّح غيرُ واحد بأَنها أَصليّة كالفاءِ في وَزْنه؛ قاله شيخنا.

و السَّلْج و السَّجْل: العَطَاءُ، أَحدهما مقلوب عن الآخرِ.

و السُّلَج كصُرَد: أَصْدَافٌ بَحْرِيّة فيها شي‌ءٌ يُؤْكَل. و طعَامٌ سَلِيجٌ ، كأَمير، و سَلَجْلَجٌ كسَفَرْجَل، و سُلَجْلِجٌ مثل‌ قُذَعْمِلٍ، أَي‌ طَيِّبٌ يُتَسَلَّجُ ، أَي يُبْتَلَع‌ سَهْلُ المَسَاغِ بلا عُسْر.

*و مما يستدرك عليه:

أَبيضُ سَلْجَج : هو السيفُ الماضِي الذي يَقطَع الضَّرِيبَةَ بسُهولة؛ قاله السُّهَيْليّ في الرَّوْض. و أَنشد قَولَ حَسّان، رضي اللََّه عنه في يوم بَدْرٍ:

زَيْنِ النَّدِيِّ مُعاوِدٍ يومَ الوَغَى # ضَرْبَ الكُماةِ بكلِّ أَبيضَ سَلْجَج

مَأْخوذٌ من سَلْجِ اللُّقمة، ضاعَفُوا الجِيمَ كما ضاعَفوا دالَ مَهْدَد، و لم يُدْغِمُوه، لأَنهم أَلحقوه بجَعْفَر.

سلبج [سلبج‌]:

*و مما يستدرك عليه:

سَلْبَجٍ ، كجَعْفَر، في التهذيب في الرُّباعيّ السَّلابِج :

الدُّلْبُ الطِّوَالُ.

سلعج [سلعج‌]:

سَلعُوجُ محركة كَقَرَبُوس: د.

سلمج [سلمج‌]:

السَّلْمَج كجَعْفَر النَّصْلُ الطَّوِيلُ الدَّقِيقُ، ج سَلامِجُ . و في التهذيب: يقال للنِّصالِ المحدَّدةِ: سَلاجِمُ و سَلامِج .

سلهج [سلهج‌]:

السَّلْهَج : الطَّوِيلُ، و اقتصر عليه ابنُ منظور.

سمج [سمج‌]:

سَمُجَ الشيْ‌ءُ، بالضَّمِّ، ككَرُمَ‌ يَسْمُج سَمَاجَةً :

قَبُحَ‌ و لم يَكُن فيه مَلاحَةٌ، فهو سَمْجٌ مثلُ ضَخُمَ فهو ضَخْمٌ، و سَمِجٌ مثلُ خَشُنَ فهو خَشنٌ، و سَمِيجٌ مثل قَبُحَ فهو قَبيحٌ. قال سيبويه: سَمْجٌ ليس مُخَفَّفاً من سَمِجٍ ، و لكنّه

[١] و العبارة وردت عن أبي تراب في التهذيب.

[٢] ضبطت في التهذيب و اللسان و التكملة بفتح اللام المشددة.

[٣] كذا و نص التكملة و التهذيب و اللسان: و يقال للساجة التي يُشقّ منها اللباب: السَّليجَةُ.

[٤] الأصل، و اللسان، و في التهذيب: و يَستَلِجهُ.

[٥] و شاهده في التهذيب:

يأكل سِلّجنا بها و سُلّجا قال الأزهري: و لم أسمع السّلّجن لغيره، و كأن الراجز أراد يأكل سلّجنا، و يرعى سلّجا.