و حكى المُطَرِّزيّ عن الفرّاءِ أَن العرب تقول: اجْعَل الأَمْرَ بَأْجاً واحداً، و اجعله بَبّاناً واحداً، و سِماطاً واحداً، و سِكَّة واحِدةً، و سَطْراً واحداً، و رَزْدَقاً [٢] واحداً، و شَوْكَلاً واحداً، و هُوَّةً واحدةً، و شِرَاكاً واحداً، و دُعْبُوباً واحداً، و مَحَجَّةً واحدةً، كلّ ذلك بمعنى شَيْ‌ءٍ واحدٍ مُسْتَوٍ.

و بَوَائِجُ الدَّهْرِ: دَوَاهِيه، و سيأْتي في ب و ج.

ببج [ببج‌]:

بَابَاجُ ؛ كهامَانَ‌ : اسمٌ، و هو جَدٌّ لمُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ المُحَدِّث.

بثج [بثج‌]:

ابْثَأْجَّجْتُ [٣] أَي‌ اسْتَرْخَيْت‌[و تَثَاقَلْتُ، من ابْثَأَجَ يَبْثَئِجُ ابْثِئْجَاجاً ] [١٠] ، و هو من أَبواب المزيد، مثل: احْمَارّ يَحْمَارّ، احْمَارَرْتُ، أَو هو مثل: اطْمَأَنَّ يَطْمَئنّ، اطْمَأْنَنْتُ، و اطْرَغَشَّ يَطْرَغِشّ، اطْرَغْشَشْتُ، و لم يأْتِ من هََذا الباب على الأصل إِلاّ اسْمَأَدَّ، و اصْطَخَمَّ بتشديد الميم و تخفيفها [٤]

و تحقيقُ ذلك في بُغْيَة الآمال، لأَبي جعفر اللَّبْلِيّ.

بجج [بجج‌]:

بَجَّ شَقَ‌ يقال: بَجَّ الجُرْحَ و القُرْحَةَ يَبُجُّهَا بَجّاً شَقَّها، و كُلّ شَقٍّ بَجٌّ ، قال الرّاجز:

بَجَّ المَزادِ مُوكَراً مَوْفُوراً

و بَجَّ : طَعَنَ بالرُّمْحِ. ابن سيده: بَجَّهُ بَجّاً : طَعَنَه، و قيل: طَعَنَه فخَالَطَتِ الطَّعْنَةُ جَوْفُه، و قال غيره: البَجُّ :

الطَّعْنُ يُخالِط الجَوْفَ و لا يَنْفُذ، يقال: بَجَجْته [ أَبُجُّهُ ] [٥]

بَجّاً ، أَي طَعَنْتهُ، و أَنشد الأَصمعيّ لرُؤْبَةَ:

قَفْخاً [٦] على الهَامِ و بَجّاً وَخْضَا

و من المجاز: بَجَّ الكَلَأُ الماشِيَة بَجّاً : أَسْمَنَهَا، أَي فَتَقَهَا السِّمَنُ من العُشْب‌ فَوَسِعَتْ‌ لذََلك‌ خَوَاصِرُها، و هي مُبْتَجَّةٌ ، هََكذا من باب الافتعال.

و في اللّسان: انْبَجَّتِ الماشِيَةُ [٧] فهي مُنْبجَّةٌ، من باب الانفعال، قال جُبَيْهَاءُ الأَشْجَعِيّ‌ [٨] ، في عَنْزٍ له مَنَحَهَا لرَجُلٍ و لم يَرُدَّها:

فجَاءَتْ كَأَنَّ القَسْوَرَ الجَوْنَ بَجَّها # عَسالِيجُه و الثّامِرُ المُتَناوِحُ‌

قال ابن بَرّيّ: أَورده الجوهريّ «فَجَاءَتْ»، و صوابه «لَجَاءَتْ» [٩] ، قال: و اللاّم فيه جوابُ «لَوُ»في بيتٍ قبله، و هو:

فَلَوْ أَنّهَا طافَتْ بِنَبْتٍ مُشَرْشَرٍ # نَفَى الدِّقَّ عنهُ جَدْبُه و هو كالِحُ‌

قال: و القَسْوَرُ: ضربٌ من النّبْتِ، و كذََلك الثَّامِرُ، و الكالحُ: ما اسْوَدّ منه، و المُتَنَاوِحُ: المُتَقَابِلُ.

يقول: لو رَعَتْ هََذه الشَّاةُ نَبْتاً أَيْبَسَه الجَدْبُ، قد ذَهَبَ دِقُّه، و هو الّذي تَنْتَفِعُ بِه الرّاعيةُ، لجاءَت كأَنّهَا قدْ رَعتْ قَسْوَراً شديدَ الخُضْرَةِ فسَمِنَتْ عليه، حتّى شَقَّ الشَّحْمُ جِلْدَها.

و البَجَجُ : سَعَةُ العَينِ و ضَخْمُهَا بَجَّ يَبَجُّ بَجَجاً ، و هو بَجِيجٌ ، و الأُنْثَى بَجّاءُ .

و الأَبَجُّ : الوَاسِعُ مَشَقِّ العَيْنِ، قال ذو الرُّمَّة:

و مُخْتَلَقٍ للمُلْكِ أَبيضَ فَدْغَمٍ # أَشَمَّ أَبَجَّ العَيْنِ كالقَمَرِ البَدْرِ

و عَيْنٌ بَجّاءُ : واسِعةٌ.

[١] يريد أن تهمز و لا تهمز.

[٢] بالأصل «زردفا»و ما أثبت عن مادة «رزدق».

[٣] الأصل و التكملة، و ضبط القاموس بفتح الهمزة و الجيم الأولى مشددة ضبط قلم.

[١٠] سقطت من المطبوعة الكويتية.

[٤] في المطبوعة الكويتية «و تخفيها»تحريف.

[٥] زيادة عن التهذيب و اللسان.

[٦] الأصل و اللسان و الصحاح و ديوانه، و في التهذيب: نقخاً.

و النقاخ: الضرب على الرأس بشي‌ء صلب، نقخ رأسه بالعصا.

[٧] عبارة اللسان: انبجت ماشيتك من الكلإ إذا فتقها السمن من العشب فأوسع خواصرها، و قد بجّها الكلأُ.. ».

[٨] في التهذيب: الأسلمي. و قال ابن دريد: جبهاء الأشجعي على لفظ التكبير (غير مصغر) .

[٩] في الصحاح: «لجاءت».