و[قال‌] [١] ابن الأَعرابيّ: المَرْثُ : الحِلْمُ، و رجُلٌ مِمْرَثٌ ، و هو الحَلِيمُ‌ الوَقُور، و في بعض النسخ بإِسقاط الواو من «و الحَلِيم»، كالمَرِثِ‌ ككَتِفٍ.

و قد مَرِثَ الرجلُ‌ كفَرِحَ‌ إِذا حَلُمَ و صَبَرَ.

و التَّمْرِيثُ : التَّفْتِيتُ، و أَنشد:

قَرَاطِفُ اليُمْنَةِ لم تُمَرَّثِ

أَي لم تُفَتَّت.

و أَرْضٌ مُمَرَّثَةٌ ، كمُعَظَّمة: أَصابَها مَطَرٌ ضَعِيفٌ، نقله الصّاغَانيّ:

مغث [مغث‌]:

المَغْثُ : المَرْثُ، يقال مَغَثَ الدَّوَاءَ في الماءِ يَمْغَثُه مَغْثاً : مَرَثَهُ.

و مَغَثَ الشي‌ءَ يَمْغَثُه مَغْثاً : دَلَكَه و مَرَسَه.

و أَصلُ المَغْثِ : المَرْثُ‌ [٢] و الدَّلْكُ بالأَصابِعِ، ١٧- و في حديثِ عثمانَ «أَنّ أُمَّ عَيّاشٍ قالت: كُنْتُ أَمْغَثُ له الزَّبِيبَ غُدْوَةً فيشْرَبُه عَشِيَّةً، و أَمْغَثُه عَشِيَّةً فيشرَبُه غُدْوَةً».

و المَغْثُ : الضَّرْبُ الخَفِيفُ‌ يقال: مَغَثُوا فُلاناً، إِذا صَرَبُوه ضَرْباً ليس بالشَّدِيدِ، كأَنَّهم تَلْتَلُوه.

و المَغْثُ : هَتْكُ العِرْضِ‌ و لَطْخُه، يقال: مَغَثْت عِرضَه بالشَّتْم، و مَغَثَ عِرْضَه يَمْغَثُه مَغْثاً : لَطَّخه، قال صَخْرُ بْنُ عُمَيْر:

مَمْغُوثَة أَعْرَاضُهُم مُمَرْطَلَةْ [٣] # [كَمَا تُلاثُ في الهِناءِ الثَّمَلَهْ‌] [٤]

مَمْغُوثَة ، أَي مُذَلَّلَة.

و مَغَثَ العِرْضَ: مَضْغُه، قال الجوهَرِيّ: مَغَثُوا عِرْضَ فلانٍ، أَي شَانُوه و مَضَغُوه‌ [٥] .

و المَغْثُ عند العَربِ: الشَّرّ، و أَنشد:

نُوَلِّيهَا المَلاَمَةَ إِنْ أَلِمْنَا # إِذا ما كَانَ مَغْثٌ أَو لِحَاءٌ

معناهُ إِذا كانَ شَرٌّ أَو مُلاحَاةٌ.

و رجلٌ مَغِثٌ و مَغِيثٌ : شِرِّيرٌ، على النَّسَب.

و المَغَث : القِتَالُ‌ و الْتِباسُ الشُّجَعَاءِ في الحربِ و المَعْرَكَة.

و مَغَثَهُم بِشَرٍّ مَغْثاً : نَالَهُم.

و المَغْثُ : التَّغْرِيقُ في الماءِ، قال سَلَمَةُ: مَغَثْتُه و غَتَتُّه [و مصَحْتُه‌] [٦] و غَطَطْتُه بمعنى غَرَّقْته، و كذلك قَسَمْتُه‌ [٧] .

و المَغْثُ : العَبَثُ‌ هََكذا في النسخ، و هو من زياداته.

و المَغْثُ : العَرْكُ في المصَارعة.

و ككتِفٍ‌ : الرجُلُ‌ المُصَارعُ الشّدِيدُ العِلاجِ، كالمُماغِثِ.

و رجلٌ مُماغِثٌ ، إِذا كان يُلاَحُّ الناسَ و يُلادُّهُم.

و مَغْثُ الحُمَّى: تَوْصِيمُها.

و المَمْغُوثُ : المَحمُومُ، عن ابن الأَعْرابِيّ، و قد مُغِثَ ، إِذا حُمّ، ١٦- و في حديثِ خَيْبَر : « فمغَثَتْهُم الحُمَّى». أَي أَصابتْهُم و أَخَذْتهم.

و المَمغوثُ من الكلإِ: المَصْرُوعُ من المَطرِ، كالمَغِيثِ ، يقال مَغَثَ المَطَرُ الكَلأَ يَمْغَثُه مغْثاً ، فهو مَمْغُوثٌ و مَغِيثٌ : أَصابه المَطَرُ فغَسلَه فغَيَّرَ طعْمَه و لَوْنَه بصُفْرَة و خَبَّثَه و صرَعَه.

و ماغِثٌ [٨] : لَقبُ عُتَيْبَةَ بنِ الحارِثِ‌ بنِ شِهابٍ.

و المِغَاثُ بالكسر و المُمَاغَثَةُ : الحِكَاكُ و المُخاصَمَةُ، يقال: بينهما مِغَاثٌ ، أَي لِحَاءٌ و حِكَاكٌ.

[١] زيادة اقتضاها السياق.

[٢] في اللسان: المرسُ.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله صخر، قال في التكملة: و يقال صخير بن عمير، و قوله: ممغوثة أي مذللة، و صوابه ممغوثة بالنصب و قبله: فهل علمت فحشاء جهله. و الممرطلة الملطخة بالعيب، و الثملة خرقة تغمس في الهناء ا ه من اللسان».

[٤] زيادة عن التهذيب و اللسان و التكملة.

[٥] الأصل و اللسان نقلاً عن الجوهري، و في الصحاح: «و مغصوه» و المغص: الطعن.

[٦] زيادة عن اللسان، و في التهذيب: و فصحته.

[٧] الأصل: «قمشته»و ما أثبت عن التهذيب و اللسان و بهامش المطبوعة المصرية: «قوله قمشته كذا بخطه و في اللسان قمسته بالسين و لعله الصواب ففي القاموس من معاني القمس: الغمس.

[٨] الأصل و التكملة، و في القاموس: و الماغث.