* مَحَثَ . الشيْ‌ءَ، كحَثَمَه، كذا في اللسان، و هو مستدرك على المصنّف. و قال شيخنا: المَحث بالفتح: هو الذي يخالِط الناس و يأْكلُ معهم و يَتَحَدّث، و عزاه إِلى ناموس القارى‌ء، و لكنه لم يضبط هل هو بالحاءِ المهملة أَو المعجمة، فإِن كان بالمعجمة، و ثَبَت، فهو مستدرك على أَربابِ الغريب.

مرث [مرث‌]:

مَرَثَ التَّمْرَ بيدِه، يَمْرُثه [١] مَرْثاً : لغة في‌ مَرَسَه‌ إِذا مَاثَه و دَافَه، و ربما قيل: مَزَدَه‌ [٢] ، و المَرْثُ : المَرْسُ.

و مَرَث الصَّبِيُ‌ الإِصْبَعَ: لاَكَها، و مَرَثَ الصَّبِيُّ يَمْرُث ، إِذا عَضَّ بِدُرْدُرِه، ١٧- و في حديث الزُّبير : «قال لابنِه:

لا تخَاصِمِ الخَوَارِجَ بالقُرآنِ، خاصِمْهُمْ بالسُّنَّةِ، قال ابنُ الزُّبَيْر: فخاصَمْتُهُم بها، فكأَنَّهُم صِبْيَانٌ يَمْرُثُونَ سُخُبَهُم».

أَي يَعَضُّونَها وَ يَمَصُّونَهَا، و السُّخُب: قلائِدُ الخَرَزِ، يعنِي أَنهم بُهِتُوا و عَجَزوا عن الجواب.

و مَرَثَ الرَّجُلَ ضَرَبَه، و رواية أَبي عُبَيْد: مَرَثَ به الأَرضَ وَ مرَّثَها : ضَرَبَها به، و رواية الفَرّاءِ: مَرَنَ بالنّون.

و مَرَثَ الوَدَعَ يَمْرُثُه ، بالضّمّ‌ و يَمرِثه ، بالكسر مَرْثاً :

مَصَّه.

و عن ابن الأَعرابيّ: المرْث : المَصُّ، قال: و المَرْثَة :

مَصَّةُ الصَّبِيِّ ثَدْيَ أُمِّه مَصَّةً واحِدَةً، و قد مَرَثَ يَمْرُثُ مَرْثاً ، إِذا مَصَّ، قال عَبْدَةُ بن الطَّبِيب:

فَرَجَعْتُهمْ شَتَّى كأَنّ عَميدَهُم # في المَهْدِ يَمْرُثُ وَدْعَتَيْهِ مُرْضَعُ‌

و مَرَثَ الشَّيْ‌ءَ يَمْرُثُه مَرْثاً : لَيَّنَه‌ حتى صارَ مثلَ الحَسَاءِ، ثمّ تَحَسّاهُ.

و كلّ شيْ‌ءٍ مُرِذَ فقد مُرِثَ .

و قال الأَصمعيّ في باب المُبدَل: مَرَثَ فُلانٌ الخُبْزَ في الماءِ، و مَرَذَه، قال: هََكذا رواه أَبو بكرٍ عن شَمِرٍ بالثّاءِ [٣]

و الذّال.

و مَرَثَ الشي‌ءَ في الماءِ يَمْرُثُه ، و يَمْرِثُه مَرْثاً : أَنْقَعَه‌ فيه.

و مَرَثَ السَّخْلَةَ إِذا نَالَهَا بِسَهَكٍ، محرّكةً، و هو الذَّفَر، فلم تَرْأَمْها أُمُّها لذلك، كمَرَّثَها تَمْرِيثاً .

قال ابن جُعَيْل الكَلْبيّ. يقال للصّبيّ-إِذا أَخَذَ وَلَدَ الشّاةِ-: لا تَمْرُثْه [٤] بيَدِكَ فلا تُرْضِعَهُ أُمُّه، أَي لا تُوَضِّرْه بِلَطْخِ يَدِكَ، و ذلك أَنَّ أُمَّه إِذا شَمَّتْ رَائِحَةَ الوَضَرِ نَفَرَت منه.

و قال المُفَضَّل الضَّبِّيّ: يقال: أَدْرِكْ عَنَاقَكَ لا يُمَرِّثُوا ، قال: و التَّمْرِيثُ أَنْ يَمْسَحَها القَومُ بأَيْدِيهِم و فيها غَمَرٌ فلا تَرْأَمْها[أُمُّها] [٥] من رِيحِ الغَمَرِ.

و من ذلك ما ١٤- جاءَ في الحديث : «أَنّ النبيَّ صلّى اللّه عليه و سلّم أَتَى السِّقَايَةَ و قال: اسْقُونِي، فقال العبّاس: إِنّهم قد مَرَّثُوه و أَفْسَدُوه». قال شَمرٌ: مَرَّثُوهُ أَي وَضَّرُوه و وَسَّخُوه بإِدخالِ أَيْدِيهِم الوَضِرَةِ، قال: و مَرَّثَه و وَضَّرَه واحدٌ، كذا في اللّسان.

و المِمْرَثُ ، كمِنْبَرٍ من الرّجالِ: الصَّبُورُ على الخِصَامِ، و الجمعُ مَمارِثُ .

[١] عن اللسان و الصحاح، و بالأصل: يمرث.

[٢] الأصل و اللسان، و في الصحاح: مرده، بالدال.

[٣] الأصل و اللسان، و في التهذيب: «بالتاء»خطأ.

[٤] الأصل و التهذيب و اللسان، و في التكملة: لا ثُمَرِّثْهُ.

[٥] زيادة عن التهذيب و اللسان.