قال: العَيْناءُ: البَقَرَةُ الوَحشِيَّة، و البَخْزَجُ: ولدُهَا، و تُزَجِّي: تَسُوق برِفْقٍ به؛ ليَتَعَلَّم المَشْيَ، و الأَرَنْدَجُ: جِلْدٌ أَسْوَدُ تُعْمَلُ منه الأَخْفَافُ، و إِنما قال ذََلك؛ لأَنَّ بقَرَ الوحشِ في قوائِمِهَا سوادٌ، و المُلاءُ: المَلاحِفُ، و البَرْدَجُ : ما سُبِيَ من ذَرارِي الرُّومِ و غيرِها، شَبَّهَ هََذه البَقَرَ البِيضَ المُسَرْوَلَةَ بالسّوادِ، بسَبْيِ الرُّومِ؛ لبياضِهِمِ و لِباسِهم الأَخْفَافَ السُّودَ.

و بَرْدَجُ : ة، بشِيرَازَ. و بِرْدِيجُ ، كبِلْقِيسَ، يعني بالكسر، كما جَزمَ به الصّاغانِيّ في العُبَابِ‌ [٢] ، و وافقه الجَمَاهِيرُ: د، بأَذْرَبِيجَانَ‌ من عمل بَرْذَعَة [٣] ، بينها [٤] و بين أَذْرَبِيجَانَ أَربعَةَ عَشَرَ فَرْسَخاً، قاله ابنُ الأَثِيرِ. قالوا: و النّسْبَةُ بَرْدِيجِيّ بالفَتْح، كما في أَكثَرِ شُروح أَلْفِيَّةِ العِراقِيّ الاصطلاحيّة، و كلام القاضي زكريّا في شرحها صريح في أَنّها بالفَتْحِ و الكَسْرِ في النِّسْبَةِ و غيرِهَا، و صرّحَ الجلالُ في اللُّبّ بأَن بَرْدِيجَ بالفَتْحِ فقط، نقله شيخنا.

منها: أَبو بَكْرٍ أَحمدُ بنُ هارُونَ بنِ رَوْحٍ، له كِتابٌ بمعرفةِ [٥] المُتَّصِلِ و المُرْسَلِ.

برزج [برزج‌]:

البُرْزَجُ بضم الأَوّل و فتح الزّاي‌ كقُرْطَقٍ:

الزِّئْبِرُ، بالكسر، و هو مُعَرّب، ذكره الصّاغانيّ في التّكملة، و أَهمله ابن منظورٍ، كالجَوْهَريّ، و غيرهما.

برنج [برنج‌]:

البَارَنْجُ ، بفتح الأَوّل و الثّالث جَوْزُ الهِنْدِ، و هو النَّارِجِيلُ‌ [٦] عن أَبي حنيفةَ.

و البِرَنْجُ ، كهِرَقْل: دَواءٌ، م، أَي معروف يُسْهِلُ البَلغَمَ، و هو المعروف عند الفرس ببارنك.

برنمج [برنمج‌]:

البَرْنَامَج ، بفتح الموحّدة و الميم، صَرّح به عِياضٌ في المِشارِق، و قيل: بكسر المِيم، و قيل:

بكسرِهِما، كما في بعض شروح المُوَطّإِ: الوَرَقَةُ الجَامِعَةُ للحِسابِ و عِبَارَةُ المَشَارق: زِمَامٌ يُرْسَمُ فيه مَتَاعُ التُّجّارِ و سِلَعُهم، و هو مُعَرّبُ بَرْنَامَه و أَصلها فارسية.

بزج [بزج‌]:

بَزَجَ : فاخَرَ، كبَازَجَ ، عن ابن الأَعرابيّ:

البَازِجُ : المُفاخِرُ، و قال أَعْرَابِيّ لرَجُلٍ: أَعْطِنِي مالاً أُبازِجُ فيهِ، أَي أُفَاخِرُ بِه.

و بَزَجَ عَلَيَّ فُلاناً: حَرَّشَهُ. في نوادِر الأَعراب: هو يَبْزُجُ عليّ فُلاناً [٧] و يَمْزُجُه، و يَزْمُكُه‌ [٨] ، و يَزُكُّه، أَي يُحَرِّشه.

و تَبَازَجَا و تَمَازَجا تَفَاخَرَا. و التَّبْزِيجُ : التَّحْسِينُ، و التَّزْيِين‌ و أَنشد شَمِرٌ:

فإِنْ يَكنْ ثَوْبُ الصِّبا تَضَرَّجَا # فقَدْ لَبِسْنا وَشْيَه المُبَزَّجَا

قال ابن الأَعْرَابِيّ: المُبَزَّجُ : المُحَسِّنُ المُزَيَّنُ، و كذََلك قالَ أَبو نَصْرٍ.

و قال شَمِرٌ، في كلامه: أَتَيْنَا فُلاناً فجعلَ يَبْزُج في كلامِه‌ [٩] ، أَي يُحَسِّنه.

و البَزِيج كأَمِيرٍ: الرَّجُلُ المُكَافِي‌ءُ على الإِحسانِ.

[١] عن اللسان، و بالأصل «و أسمنه».

[٢] و مثله في التكملة، قال: و العامة تفتحها كما يفتحون باء بلقيس و غيرها. و في معجم البلدان و اللباب بفتح الباء ضبط قلم.

[٣] بالأصل و اللباب: بردعة، و ما أثبت عن معجم البلدان.

[٤] في المطبوعة الكويتية «بينهما»تحريف.

[٥] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله بمعرفة كذا في النسخ و الأحسن «في معرفة».

[٦] القاموس، و في اللسان و التكملة بفتح الراء ضبط قلم.

[٧] الأصل و التهذيب؛ و في اللسان: «على فلانٍ».

[٨] عن التهذيب و بالأصل «و يمركه»و بهامش المطبوعة المصرية: «قوله و يمركه كذا في النسخ و اللسان المطبوع أيضاً، و الذي في التكملة «و يزمكه»قال المجد في مادة ز م ك: و زمكه عليه حرشه حتى اشتد عليه غضبه و لم يذكر في م ر ك هذا المعنى».

[٩] الأصل و اللسان، و في التهذيب: «يُبزِّج كلامه».