و التَّرْمِيجُ : إِفْسادُ سُطورٍ بَعْدَ تَسْوِيَتِهَا و كِتَابَتِهَا [٢] - بالكسر-بالتُّرابِ و نحوِه، يقال: رَمَّجَ ما كَتَبَ بالتُّرَابِ حتّى فَسَدَ.

و الرَّمَاجُ، كسَحَابٍ: كُعوبُ الرُّمْحِ و أَنابِيبُه.

رنج [رنج‌]:

الرَّانِجُ ، بكسر النون، هََذه المادّة عندَنَا بالحُمْرَة، قال شيخُنَا، و هي هََكذا في أُصول القاموس كلّها، كأَنه زيادةٌ على ما في الصّحاح، و لََكنها موجودةٌ في الصّحاح، و إِن لم يستوعِب المعانَي التي ذَكَرَ المصنِّفُ، ثم قال فكان الصوَّابُ كَتْبَها بالأَسْوَدِ، كالموادِّ المُشْتَرُّكَةِ، و التَّنْبِيهَ على كَونِه غيرَ عربيٍّ، كما نبَّه عليه الجوهريُ‌ [٣] ، و هو تَمْرٌ أَمْلَسُ كالتَّعْضُوضِ واحِدَتُه بهاءٍ، و هو أَيضاً النَّارَجِيلُ و هو الجَوْزُ الهِنْدِيُّ، حكاه أَبو حَنيفةَ، و قال أَحسَبُه مُعرَّباً. و في الصّحاح: و ما أَظنُّه عَربيًّا.

و في الأَساس: و صِبْيانُ‌ [٤] مَكّةَ يُنادُون على المُقْلِ: وَلَدُ الرَّانِج .

و رَنْجَانُ ، بالجيم، هََكذا في سائرِ كُتبِ اللُّغة، و الصَّوابُ ضبطه بالحاءِ، و هو الذي جَزَم به الشيخُ عليٌّ المَقْدسيّ في حَواشيه: د، بالمَغْرِب، منه‌ أَبو القاسم مُحمَّدُ بنُ إِسماعيلَ بنِ عبدِ المَلكِ الرَّنْجَانِيُّ من أَهْلِ حِمْصِ الأَنْدَلُسِ، أَخَذَ عن ابنِ خَلَفٍ الكَامِيِّ و غيرِه.

قال شيخُنَا: على أَن المُصَنِّف قد وَقَعَ له في المَادّة تَقصيرٌ، ففي لسان العرب من هََذه المادَّةِ زيادةٌ على ما للمُصَنِّف‌ [٥] : رَنجَ فلانٌ و تَرَنَّجَ ، إِذا أُديرَ به و تَمَايَلَ كالوَسْنَانِ و السَّكْرَانِ و رَجَّهُ الشَّرَابُ، قال:

وَ كأْسٍ شَرِبْتُ عَلِىَ لَذَّةٍ # دِهَاقٍ ترنّج مَنْ ذَاقَها

انتهى.

قلت: ما ذَكَره فإِنه ليس بموجودٍ في لسان العرب، و هي نسختنا الصحيحة فلا أَدري كيف ذََلك.

روج [روج‌]:

راجَ الأَمرُ رَوْجاً و رَوَاجاً : أَسْرَعَ، قاله ابنُ القُوطِيَّة.

و رَوَّجَ الشَّيْ‌ءَ وَ رَوَّجَ بِه: عَجَّلَ.

و رَاجَ الشَّيْ‌ءُ يَرُوج رَوَاجاً : نَفَقَ و رَوَّجْتُه تَرْوِيجاً :

نَفَّقْتُه، كالسِّلْعَة و الدَّراهِمِ، و هو مُرَوَّجٌ .

وَرَاجَت الدَّرَاهِمُ: تَعَامَلَ النَّاسُ بها.

و أَمْرٌ مُرَوِّج : مُخْتَلِطٌ.

وَ رَاجَت الرِّيحُ: اخْتَلَطَتْ فلا يُدْرَى مِنْ أَيْنَ تَجِي‌ءُ، أَي‌ لا يَستَمرُّ مَجيئُها من جِهَةٍ واحدةٍ.

و منه رَوَّجَ فلانٌ كلامَه إِذا زَيَّنَه و أَبْهَمه فلا تُعْلَم حَقيقتُه.

و الرَّوَّاجُ ككَتَّانٍ: الَّذِي يَتَروَّجُ [٦] و يَلُوبُ حَوْلَ الحَوْضِ. و قال ابنُ الأَعرابيّ: الرَّوْجَةُ : العَجَلَةُ وَ رَوَّجَ الغُبَارُ على رأْسِ البَعِيرِ: دَامَ:

ثم إِنّ ابن منظور أَورد هنا الأَوَارِجَة فقال: الأَوَارِجَةُ مِن كُتُبِ أَصْحابِ الدَّواوِينِ في الخَراجِ و نَحْوِه.

و يقال: هََذا كِتابُ التأْرِيج‌ [٧] .

و رَوَّجْتُ الأَمْرَ فَرَاجَ يَرُوجُ رَوْجاً ، إِذا أَرَّجْتَه.

قلت: و قد تقدّم في أَرج، و هناك مَحَلُّ ذِكْرِه.

رهج [رهج‌]:

الرَّهْجُ ، بفتح فسكون‌ و يُحَرَّكَ: الغُبَارُ، ١٦- و في الحديث «ما خَالطَ قَلْبَ امْرِى‌ءٍ رَهَجٌ في سَبيل اللََّهِ إِلاَّ حَرَّمَ

____________

[١] هو قول ابن دريد كما في التكملة.

[٢] عن القاموس، و بالأصل و التكملة: «كِتْبَتها»و ضبطت منها.

[٣] في الصحاح: الرانج: الجوز الهندي، و ما أظنه عربياً.

[٤] في الأساس: «سمعت صبيان مكه. ».

[٥] ليست في اللسان، و النص في الأساس في مادة «رنح»و بين النصين اختلاف راجعه هناك. و انظر اللسان «رنح أيضاً.

[٦] عن القاموس، و بالأصل: يروج.

[٧] في اللسان بدون همزة.