ثَافِتُ : [١] قريةٌ باليَمَن، ذاتُ كُرومٍ كثيرة، بينها و بين صَنْعَاءَ يومانِ. و يُقَال: أَثافِت ، قال الهَمْدَانيّ: و يقال أَثافة بالهاءِ، و التّاءُ أَكثرُ، قال الأَصمعيّ: وقفتُ باليمن على قرية، فقلتُ لامْرَأَةٍ، بِمَ تُسَمَّى هذه القريةُ؟فقالت: أَ ما سَمِعتَ قولَ الشّاعر الأَعْشَى:

أُحِبُّ أَثافِتَ ذاتَ الكُرُو # مِ عند عُصارَةِ أَعْنَابِها

قال ياقوت: و خبَّرني الرَّئيس الكباريّ من أَهل أَثافِت ، قال: و كانت تُسمَّى في الجاهِليّة دُرْنَى، و إِيّاهَا عنَى الأَعْشَى بقوله:

أَقُولُ للشَّرْبِ في دُرْنَى و قد ثَمِلُوا # شِيمُوا و كَيْفَ يَشِيمُ الشَّارِبُ الثَّمِلُ‌

و كان الأَعشى كثيراً ما يَتَّجِزُ فيها، و كان له مِعصَارٌ [٢]

للخمر يَعْصِرُ فيها ما جَزَل له أَهلُ أَثافِتَ من أَعنابِهم.

ثمت [ثمت‌]:

الثَّمُوت ، كقَبُولٍ‌ : أَهملَه اللَّيْثُ و الجوهَرِيُّ، و روَى ثعلب عن ابن الأعْرَابيّ أَنه قال: الثَّمُوت : العِذْيَوْطُ، و هو الّذي إِذا غَشِيَ المرأَةَ أَحْدثَ، و هو الثَّتُّ أَيضاً. و قد تقدّم.

ثنت [ثنت‌]:

ثَنِتَ اللَّحْمُ، كفَرِحَ، ثَنَتاً : إِذا تَغيَّرَ و أَنْتَنَ. و ثَنِتَت الشَّفةُ، و كذلك‌ اللِّثَةُ : إِذا اسْتَرْخَتْ و دَمِيَتْ، فهي‌ أَي اللِّثَةُ ثَنِتَةٌ . و لَحمٌ ثَنِتٌ : مُسْتَرْخٍ، و نَثِتٌ مثلُه بتقديم النّون. و رجُلٌ ثِنْتايَةٌ ، بالكسر: أَي‌ فَحَّاشٌ سيِّي‌ءُ الخْلق‌ بذي‌ءُ اللسان، نقله الصّاغانيّ.

ثوت [ثوت‌]:

ثاتٌ : أَهمله الجوهريّ، و صاحبُ اللّسان. و هو مِخْلافٌ باليَمَن، و منه ذُو ثَاتٍ الحِمْيَريّ. و هو قَيْلٌ من أَقْيالِها [٣] ، و هو ذُو ثَاتِ بنُ عَريب بن أَيْمَنَ بن شُرَحْبِيلِ بن الحارث بن زَيْدِ بن ذِي رُعَيْنِ. قاله الهَمَدانيّ.

و قال الدّارقُطْنِيُّ: أَبُو خُزَيْمَةَ إِبراهيمُ بنُ يَزِيد بنِ مُرَّة بن شُرَحْبِيلٍ الرُّعَيْنِيّ‌ الثَّاتِيّ ، نِسبة إِلى ثاتِ بنِ رُعيْنٍ من أَجْداده‌ و هو الثّاني عَشَرَ من جُدوده، لا إِلى ذي ثاتٍ ، وَلِي القضَاءَ بمِصْرَ. روى عنه جَرِيرُ بن حازِمٍ و مُفَضَّل بن فَضَالَةَ، و قال ابنُ الأَثير: وَرِعٌ زاهِدٌ، عن يَزِيد بن أَبي حَبِيبٍ: وَلِيَ القضاءَ كَرْهاً، مات سنة ١٥٤. قلتُ و ترجَمَهُ القاضي نورُ الدّين عليُّ بن عبد القادر الطُّوخِيُّ في كتاب قُضَاة مصر، و بَسطَ في ترجَمَته؛ و منهم من صحّف جَدَّه بباب، بالموحِّدتَيْنِ، فَلْيُتفَطَّنْ لذلك. و قد ذكره المصنّف في ت ن أ، فصحّفه، و قد نَبَّهنا عليه هُناك.

ثهت [ثهت‌]:

ثَهِتَ ، كفَرِحَ، ثَهْتاً بفتحٍ فسكون‌ [٤] ، و ثُهَاتاً بالضَّمّ: أَهمله الجوهريُّ. و قال ابن بُزُرْجَ: أَي‌ دَعا و صَوَّت، يُقال: ما أَنتَ في ذلك الأَمرِ بِالثّاهتِ و لا المَثْهوتِ : أَي بالدّاعِي و لا المَدْعُوّ. قال الأَزهريُّ: و قد رواه أَحمدُ بن يحيى، عن ابن الأَعرابيّ، و أَنشد:

و انْحَطَّ داعِيكَ إِلى إِسكاتِ‌ [٥] # من البُكَاءِ الحَقِّ و الثُّهَاتِ

و الثَّاهِتُ : الحُلْقُومُ‌ [٦] يَخرُج منه الصَّوتُ، أَو البَلْدَمَ‌ بالكسر [٧] ، هو مُقَدَّمُ الصَّدْرِ، أَوْ جُلَيْدَةٌ يَموجُ فيها القَلْبُ، و هي جِرابُه، قال:

مُلِّي‌ءَ في الصَّدْرِ علَيْنَا ضَبَّا # حَتّى وَرَى ثاهِتَهُ و الخِلْبَا

*و ممّا يستدرك عليه:

ثَهَّتَ على غَرِيمِه تَثْهِيتاً : إِذا صاحَ أَعْلَى صِياحِه، و كذلك: قَعَّطَ [٨] ، و جَوَّرَ. و جَوَّقَ، كذا في نوادرِ الأَعراب.

[١] في معجم البلدان: و يقال أثافت في أوله همزة. و أهل اليمن يسمونها ثافت بغير همزة.

[٢] في معجم البلدان: مِعْصَرٌ.

[٣] التكملة: مقول من مقاولهم المشهورين.

[٤] اللسان: ثهتا بفتح الهاء ضبط قلم.

[٥] في التهذيب: بلا إسكات.

[٦] في التكملة: الحلق.

[٧] كذا، و ضبطت في القاموس ضبط قلم البلدم.

[٨] بالأصل: «تعط»و بهامش المطبوعة المصرية: «قوله تعط كذا بخطه-