و الخَلايَا، قاله الأَصمعيّ، و قَيّد غيرُهُ فقال: إِنّها سَفِينَةٌ من سُفَنِ البَحْرِ تُتَّخَذُ للقِتَالِ. و البَارِجَةُ : الشِّرِّيرُ، و هو الكَثِيرُ الشَّرِّ، يقالُ: ما فُلانٌ إِلاّ بارِجَةٌ قد جُمِعَ فيه الشَّرّ، و هو مَجَازٌ.

و تَبَرَّجَتِ المَرْأَةُ تَبَرُّجاً : أَظْهَرَت زِينَتَها و محاسِنَها للرَّجالِ، و قيل إِذا أَظْهَرَتْ وَجْهَها، و قيل إِذا أَظْهَرَتِ المرأَةُ مَحَاسِنَ جِيدِها و وَجْهِها قيل: تَبَرَّجَتْ ، و تَرَى مع ذلك في عينِها حُسْنَ نَظَرٍ.

و قال أَبو إِسحاقَ في قولِه تعالى: غَيْرَ مُتَبَرِّجََاتٍ بِزِينَةٍ [٢] التَّبَرُّجُ : إِظهارُ الزِّينَةِ و ما يُسْتَدْعَى بهِ شَهْوَةُ الرّجالِ، و قيل: إِنَّهُنَّ كُنَّ يَتَكَسَّرْنَ في مَشْيِهنّ و يَتَبَخْتَرْن.

و قال الفرّاءُ في قوله تعالى: وَ لاََ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ اَلْجََاهِلِيَّةِ اَلْأُولى‌ََ [٣] ذلك في زَمنٍ وُلِدَ فيه سيِّدُنا إِبراهِيمُ النّبيّ عليه السلامُ، كانَتِ المَرْأَةُ إِذ ذَاكَ تَلْبَسُ الدِّرْعَ من اللُّؤلُؤِ غيرَ مَخِيطِ الجانِبَيْنِ، و يقال: كانَت تَلْبَس الثَّيَابَ لا تُوارِي جَسَدَها، فأُمِرْنَ أَنْ لا يَفْعَلْنَ ذلك، و المَذْمُومُ إِظْهارُ ذلك للأَجانِبِ، و أَمّا للزَّوْجِ فلا، صَرَّحَ به فقهاؤُنا.

و الإِبْرِيجُ بالكسر: المِمْخَضَةُ، بكسر الميم، قال الشاعر:

لقَدْ تَمَخَّضَ في قَلْبِي مَوَدَّتُها # كما تَمَخَّضَ في إِبْرِيجِه اللَّبَنُ‌

الهاء في إِبْرِيجِه يرجعُ‌ [٤] إِلى اللَّبَنِ.

و بُرْجَةُ بالضّمّ، كذا هو مضبوط عندنا [٥] ، و إِطْلاقُه يَقْتَضِي الفتحَ، كما في غير نسخةٍ: فَرَسُ سِنانِ بنِ أَبِي حَارِثَةَ، هََكذا في نسخةٍ. و الذي في اللّسَان: سِنَان بن أَبِي سِنانٍ.

و برْجَة [٦] : د، بالمَغْرِبِ‌ الصّوابُ بالأَنْدَلُسِ، و هو من أَعْمَالِ المَرِيَّة به مَعَادِنُ الرَّصاصِ العجمية على وادٍ يُعرَف بوادِي عَذْراءَ، مُحَدَقٍ بالأَزهارِ، و كثيراً ما كان يُسَمِّيها أَهلُهَا بَهْجَة؛ لبَهْجَةِ مَنْظَرِهَا. و نَضَارَتِهَا، و فيه يقولُ أَبو الفَضْلِ بنُ شَرَفٍ القَيْرَوَانِيّ:

حُطَّ الرِّحَالَ بِبرْجَهْ # و ارْتَدْ لِنَفْسِكَ بَهجهْ

في قَلْعةٍ كسِلاحٍ # و دوْحةٍ مثلِ لُجَّهْ

فحِصْنُهَا لكَ أَمْنٌ # و حُسْنُهَا لَكَ فرْجَهْ

كُلّ البِلادِ سِواها # كعُمْرَةٍ و هْي حِجّهْ‌

و انتقَلَ غالِبُ أَهلِهَا بعد اسْتِيلاءِ الكُفّارِ عليْها إِلى العَدْوَةِ، و فاسَ، كذا قاله شيخُنا.

منه المُقْرِيَ عليُّ بنُ مُحَمَّدٍ الجُذامِيّ البُرْجِيّ . *و مما يستدرك عليه؟:

ثَوْبٌ مُبَرَّجٌ : فيه صُوَرُ البُرُوجِ ، قاله الزّجّاجُ. و في التهذيب: قد صُوِّرَ فيه تَصاوِيرُ كبُرُوجِ السُّورِ، قال العَجّاج:

و قَدْ لَبِسْنَا وَشْيَهُ المُبَرَّجَا

و قال:

كأَنَّ بُرْجاً فَوْقَهَا مُبَرَّجَا

شَبَّهَ سَنَامَها بِبُرْجِ السُّورِ.

و تَبَارِيجُ النَّبَاتِ: أَزاهِيرُه.

و البُرُوجُ : القُصُورُ، و قد تقَدَّم.

و بُرْوَجُ ، كجَوْهَر: مَدِينَةٌ عظيمةٌ بالهِنْد.

وَ بَرَايجُ ، بالفَتْح: أُخْرَى بها.

برثج [برثج‌]:

*و مما فاتَه هنا، و قد ذَكره ابنُ منظورٍ، و غيرُه:

[١] في التهذيب و التكملة: «القوادس»و في اللسان القلانس. و بهامش اللسان: «و القراقير جمع قرقور كعصفور: السفن الطوال أو العظام».

[٢] سورة النور الآية ٦٠.

[٣] سورة الأحزاب الآية ٣٣.

[٤] اللسان: ترجع، و الصحاح فكالأصل.

[٥] الأصل و اللسان و ضبطت فيه ضبط قلم، و في التكملة: بَرْجَة بالفتح.

[٦] و برجة، مقتضى السياق أنها معطوفة، بالضم، و في معجم البلدان:

بفتح الباء.