غَنْدَجَانُ ، بالفتح في‌ أَوّله و ثالثه‌ [١] و ذِكْرُ الفتحِ مُسْتَدْرك عليه: د، بفارِسَ بمَفازةٍ مُعْطِشة، لا يَخْرُجُ منه إِلاّ أَدِيبٌ أَو حاملُ سِلاحٍ.

قال شيخُنَا: و إِذا سُلِّمَ ما ادُّعِيَ فيه من العُجْمة و التَّعْرِيف بعدها، فيجوز أَن لا يُعْرَف وَزْنُه، و أَنّ موضِعه النّونُ فتأَمّل.

غوج [غوج‌]:

غاجَ الرّجلُ في مِشْيَتِه يَغُوجُ . إِذا تَثَنَّى و تَعَطَّفَ‌ و تَمَايَلَ‌ كتَغَوَّجَ تَغَوُّجاً .

و فَرسٌ غَوْجٌ مَوْجٌ. غَوْجٌ : جَوَادٌ. و مَوْجٌ إِتْبَاعٌ. و غَوْجُ اللَّبَانِ: واسِعُ جِلْدِ -و في نُسخة: جِلْدَةِ- [٢] الصَّدْرِ، و قيل:

هو سَهْلُ المَعْطِف. قال الجوهريّ: و لا يكون كذََلك إِلاّ و هو سَهْلُ المَعْطِف. و قيل: هو الطَّوِيلُ القَصَبِ. و قيل: هو الذي يَنْثَنِي: يَذْهَبُ و يَجِي‌ءُ، و أَنشد الليث:

بَعِيدُ مَسَافِ الخَطْوِ غَوْجٌ شَمَرْدَلٌ # يُقَطِّعُ أَنْفَاسَ المَهَارِي تَلاتِلُهْ‌

و قال أَبو وَجْزَةَ:

مُقَارِبٍ حِينَ يَحْزَوْزِي عَلَى جَدَدٍ # رِسْلٍ بمُغْتَلِجَاتِ الرَّمْلِ غَوّاجِ

و قال النّضرُ: الغَوْجُ : اللَّيِّنُ الأَعْطَافِ من الخَيْلِ، و جمعُه غُوجٌ ، كما يقال جاريةٌ خَوْدٌ، و الجمع خُودٌ. و قال أَبو ذُؤَيْب:

عَشِيَّةَ قامَتْ بالفِنَاءِ كأَنّهَا # عَقِيلَةُ نَهْبٍ تُصْطَفَى و تَغُوجُ

أَي تَتعرَّضُ لرئيسِ الجَيْشِ لِيَتَّخِذَها لنَفْسه. و رجُلٌ غَوْجٌ : مُسْتَرْخِ من النُّعَاس. و جَمَلٌ غَوْجٌ : عريضُ الصَّدرِ.

(فصل الفاءِ)

مع الجيم

فتنج [فتنج‌]:

الفُوتَنْجُ ، بضمّ الأَوّل و فتح الثالث: دواءٌ، م‌ أَي معروف، و هو فارسيّ‌ مُعَرَّبُ بُوتَنْك، و هو الفُودَنْج الآتي، كما يُفهَم من كُتبِ الأَطبّاءِ، أَو هما متغايِرَانِ كما هو صَنيعُ المصنّف؛ فليُحَرَّرْ.

فثج [فثج‌]:

الفاثِجُ : الناقَةُ الحَامِل‌ كالفَاسِج؛ قالَهُ الأَصمعيّ، و هو أَيضاً الناقَةُ الحائِلُ السَّمِينةُ، ضِدٌّ، و قيل:

هي‌ الكَوْماءُ السَّمِينَةُ و إِن لم تكنْ حائلاً. و قيل: هي الناقَةُ التي لَقِحَتْ و حَسُنَتْ، عن أَبي عُبَيْدَةَ. و قيل هي التي لَقِحَتْ فَسَمِنَتْ، و هي فَتِيَّةٌ، و قيل: هي الفَتِيَّةُ اللاّقِحُ؛ عن الأَصْمَعِيّ. قال هِمْيَانُ بنُ قُحَافَةَ:

يَظَلُّ يَدْعُو نِيبَهَا الضَّمَاعِجا # و البَكَرَاتِ اللُّقَّحَ الفَوَاثِجَا

و يُرْوَى: الفَوَاسِجَا، و سيأْتي. و عن أَبي عمرٍو: فَثَجَ :

إِذا نَقَصَ‌ في كلِّ شَيْ‌ءٍ.

و فَثَجَ : الماءَ الحارَّ بالماءِ الباردِ: كَسَرَ به‌ حَرَّه، هََكذا في نُسختنا [٣] ، و في بعضها: حَدَّه. و فَثَجَ الرَّجُلُ: أَثْقَلَ، كفَثَّجَ مُشدَّداً. و أَفْثَجَ : تَرَكَ. و قال الكِسائِيّ: عَدا الرَّجُلُ حتى أَفْثجَ و أَفْثَأَ: إِذا أَعْيَا و انْبَهَرَ، كأُفثِجَ [بالضمّ‌] [٤] على‌ صِيغة فِعْلِ المَفْعُولِ، و هََذا حكاه ابن الأَعْرَابِيّ.

*و مما يستدرك عليه:

ماءٌ لا يُفْثَجُ و لا يُنْكَسُ‌ [٥] ، أَي لا يُنْزَحُ. و قَال أَبو عُبَيْد [٦] : ماءٌ لا يُفْثَج : أَي لا يُبْلَغ غَوْرُه. و في الصّحاح:

و قولهم: بِئرٌ لا تُفْثَج ، و فُلانٌ بَحْرٌ لا يُفْثَج : أَي لا يُنْزَحُ.

[١] الأصل و القاموس و التكملة، و في معجم البلدان: بالضم ثم السكون و كسر الدال و جيم و آخره نون.

[٢] و هي رواية اللسان، و الرواية الأولى في التهذيب و الصحاح.

[٣] و مثلها في اللسان و التكملة و التهذيب.

[٤] زيادة عن القاموس. و أشير إلى ذلك بهامش المطبوعة المصرية.

[٥] الأصل و اللسان، و في التهذيب: لا ينكش.

[٦] الأصل و اللسان، و في التهذيب: أبو عبيدة.