و التُّوَيْتَاتُ ، بالضّم: بَنُو تُوَيْتِ ابْنِ أَسَدٍ المذكور، و منه ١٧- قولُ عبدِ اللّه بن عَبّاس، رضي اللّه عنهما : «إنَّ ابن الزُّبَيْرِ آثر حمد الحُمَيْداتِ و أسم الأُسَاماتِ و التُّوَيْتات ». يَعنِي فَضَّلَهم على غيرِهم من سائرِ القبائل، مع قِلَّتهم، و كَثْرةِ غيرهم. قلتُ:

أَراد بني حُمَيْد، و بني تُوَيْت ، و بني أُسَامة، قبائل من أَسدِ بْنِ عبد العُزَّى، و هي: حُمَيْد بن أُسامة بْنِ زُهيْرِ بْنِ الحارِث بن أَسَد، و تُويْتُ بنُ حَبِيب بنِ أَسد، و أُسامةُ بنُ زُهَيْرِ بن الحارث بنِ أَسد.

تيت [تيت‌]:

تَيتٌ ، كمَيْتٍ، و ميِّتٍ، بالتخفيف و التَّشديد:

جَبلٌ قُرْبَ المدِينةِ الشَّريفة، على ساكنها أَفضلُ الصلاة و السّلام، هََكذا ضبطه الصّاغانيّ، و منهم من ضبطه بالموحَّدة في آخره‌ [١] ، و قال فيه: جبلٌ قريب المدينة على سمْتِ الشّامِ، و قد شُدِّد [٢] وسَطُه للضَّرورة.

و الأَمير شمْس الدِّين‌ محمَّد بنُ الصّاحِب شرفِ الدِّينِ‌ إِسماعيل‌ بن التِّيتِي الأَديبُ، بالكسرِ، عن أَبي الحسن بن المُقيَّر، و وزَر أَبوه بمارِدِين، و له نظمٌ و نثْر.

و التِّيتِي ، أَيضاً: لقَب منصورِ بنِ أَبي جعْفَرٍ الكُشْمَيهَنِي‌ بضمّ الكاف و سكون الشين و فتح الميم و كسرها، كتب عنه أَبو سعد السَّمْعانيُّ.

*و ممّا يستدرَك عليه:

في فصل التّاءِ مع التّاءِ، أَلفاظٌ يُحْتاج إِلى معرفتها، و لم يذكُرْها، منها:

تهرت [تهرت‌]:

تاهَرْت ، بضمّ الهاءِ و فتحها و سكون الرّاءِ:

مدينةٌ بنواحي تِلِمْسانَ‌ [٣] في إفْرِيقية، منها: بَكْرُ بن حَمَّاد [و أبو الفضل أحمد بن قاسم‌] [٤] بنِ عبد الرَّحمََن التَّمِيمِيّ البَزّاز، قال اليعْقُوبِيّ: مدينة تاهرْتَ : عِراقُ المغْرِب، و بينها و بينَ فاسَ خَمسةَ عشَرَ يوماً في صَحارَى.

كرت [تكرت‌]:

و منها: تَكْرِيت ، بالكسر، و قيل بالفَتْح: قال ابنُ الأَثير: فوقَ بغدادَ بثلاثينَ فَرْسخاً، سُمِّيَت بتَكْريت بنتِ وائلٍ، أُخْتِ بَكْر بنِ وائل، و لها قلعةٌ حصينة على دِجْلَةَ، بناها شابُورُ [٥] بنُ أَزْدشِيرَ [٦] بْنِ بَابَكَ، منها أَبو تَمّام كاملُ بنُ سالم بن الحُسَيْن بن مُحمَّد الصُّوفيّ، و عليُّ بنُ أَحمد بنِ الحُسينِ القاضي، و قد رويا الحديثَ.

تنكت [تنكت‌]:

و منها تُنْكَت ، بضمٍّ فنون ساكنة ففتح: مدينة بالشاشِ وَرَاءَ جَيْحُونَ و سَيْحُونَ، منها أَبو اللَّيْثِ نَصْرُ بْنُ الحسنِ بْنِ القاسم بن الفضل، أَقامَ بالأَندَلس، و اشتهر برِواية صحِيح مُسْلِم بالعِراق و مِصْرَ و الأَنْدَلس، عن عبد الغافر الفارِسيّ.

تنبكت [تنبكت‌]:

و هي غير تُنْبُكْت ، بضمّ فسكونٍ ثمّ موحَّدة مضمومة و كاف ساكنة، فإنَّها مدينة في أَقصى المَغْرِب.

تربشت [توربشت‌]:

و منها توْرِبِشْت ، بضمَّ فسكون فكسر راءِ و باء موحّدة مكسورة و سكون شين معجمة: قريةٌ كبيرة من خُراسانَ، منها شارحُ المَصابِيح.

ترخت [ترخت‌]:

و كذلك التّارخت و غيرُهَا من المُدن و القرى ممّا ذكَرها أَئمَّة النَّسَب و التّاريخ.

تتأ

[تكملة لمادة تيت‌]: ثم‌ [٧] إِنَّ ابنَ منظور ذكر في مادة تيت: رجلٌ تِيتاءُ و تَيْتاءُ ، بالكسر و الفتح، و هو الذِي تُقْضَى شَهوتُه قبلَ أَنْ يُفْضِيَ إلى امرأَتِه. و عن أَبي عمرو: التِيتاءُ :

الرّجل الّذي إِذا أَتَى المرْأَةَ أَحْدثَ، و هو عذط العِذْيَوْطُ . و قال ابن الأَعْرَابيّ: التِّئْتاء [٨] : الرجل الّذي يُنْزِل قبلَ أَن يُولِجَ.

قال شيخنا: فظهر بهذا أَن مادته ت ي ت، فيكون وزنه

[١] و هو قول نصر في كتابه: تيب بالتحريك و آخره باء.

[٢] في معجم البلدان: «يشدد»و هو المناسب.

[٣] في معجم البلدان: بين تلمسان و قلعة بني حماد.

[٤] ما بين معكوفتين سقط من المطبوعة الكويتية. و في معجم البلدان «القاسم»بدل «قاسم».

[٥] في اللباب: سابور.

[٦] كذا بالأصل و اللباب. و بهامش المطبوعة المصرية: «قوله أزدشير كذا بخطه و الصواب أردشير بالراء المهملة. قال المجد في مادة أرد: و أرد شير من ملوك المجوس اه».

[٧] حقها أن تأتي قبل المستدركات على مادة تيت مباشرة.

[٨] عن اللسان، و بالأصل «التيتاء».