و السُّكْتَة ، بالضَّمِّ: ما أَسْكَتّ به صَبِيًّا، أَو غَيْرَهُ. و قال اللِّحْيَانيّ مالَهُ سِكْتَةٌ لِعيالِه، و سُكْتَةٌ ، أَي ما يُطْعِمُهم فيُسْكِتَهم به، و إِليه أَشارَ المصنّف بقوله: و بَقِيَّةٌ تَبْقَى في الوِعَاءِ، أَي: من الطَّعَام.

و السُّكَيْتُ ، كالكُمَيْت، و قد يُشَدَّدُ فيقال: السُّكَّيْتُ ، و هو الّذِي يجي‌ءُ آخِرَ خَيْلِ الحَلْبَةِ من العَشْرِ [٢]

المَعْدُودَات، و هو القاشُور و الفِسْكِلُ‌ [٣] أَيضاً، و ما جاءَ بعدَهُ لا يُعْتَدُّ به، كذا في الصّحاح. و أَوَّلُهُ المُجَلِّي، ثم المُصَلِّي ثم المُسَلِّي، ثُمّ التّالي، ثم المُرْتَاحُ، فالعَاطِفُ فالحَظِيُّ، فالمُؤَمَّلُ، فاللَّطِيمُ. و في اللِّسَان: قال سِيبَوَيْهِ: سُكَيْتٌ :

ترخيم سُكَّيْتٍ ، يعني أَنَّ تصغير سُكَّيْت، و إِنّما هو سُكَيْكِيتٌ ، فإِذا رُخِّمَ، حُذِفت زائدتاه.

و سَكَتَ الفَرَسُ: جاءَ سُكَيْتاً .

وَ رَمَاهُ‌ اللََّهُ‌ بسُكَاتَةٍ و سُكَاتٍ ، بضمِّهما. قاله أَبو زَيْدٍ، و لم يُفَسِّرْه. قال ابنُ سِيدَهْ: و عندي أَنّ معناه‌ أَي بما، أَي: بِهَمٍّ يُسْكِتُهُ ، أَو بأَمْرٍ يَسْكُتُ منه.

و هو عَلَى سُكَاتِ الأَمْرِ، بالضَّمّ: أَي مُشْرِفٌ على قَضَائِه. و كنتُ على سُكَاتِ هََذه الحاجَةِ: أَي على شَرَف من إِدراكِها. كذا في اللّسان.

و السُّكَاتُ ، بالضّمّ، من الحَيَّاتِ: ما يَلْدَغُ قبل أَنْ يُشْعَرَ بِهِ، و هو مَجازٌ.

و حَيّةٌ سَكُوتٌ ، و سُكَاتٌ: إِذا لم يَشْعُرْ به الملسوعُ حتّى يَلْسَعَهُ، و أَنشد يَذْكُرُ رجُلاً داهِيَةً.

فما تَزْدَرِي منْ حَيَّةٍ جَبَلِيَّةٍ # سُكَاتٍ إِذا ما عَضَّ ليس بأَدْرَدَا

و ذهب بالهاءِ إِلى تأْنيث لفظ الحَيَّة.

و الأَسْكاتُ من النّاس، بالفتح، عن ابن الأَعرابيّ، يقال: رأَيتُ أَسْكاتاً من الناس: أَي فِرقاً مُتفرِّقةً، و لم يَذْكُرْ لها واحداً. و قال اللِّحْيانيّ: هم الأَوْباشُ، و منهم من قال:

إِنّ واحدَهُ: سَكْتٌ ، و فيه تأَمُّلٌ.

و الأَسْكاتُ : البَقايا مِنْ كلّ شَيْ‌ءٍ، كأَنّه جمع سَكْتة ، و قد تقدم.

و الأَسْكاتُ ، أَيضاً: أَيّامُ الفَصْل و هِي الأَيَّامُ المُعْتَدِلاَتُ دُبُرَ الصَّيْفِ نقلَه الصّاغانيّ.

١٦- و في حديث ماعز «فرميْنَاهُ بجَلاَمِيدِ الحَرَّةِ، حَتَّى سَكَتَ ». أَي ماتَ.

و عن أَبي زَيْد: يقال: رَجُلٌ سَكِتٌ إِذا كَانَ‌ قَلِيلَ الكلامِ‌ من غَيْرِ عِيّ، فإِذا تَكَلَّمَ أَحْسَنَ. كالسِّكِّيت [٤] ، و قد تقدّمت الإشارةُ إِليه.

و المُسكَّتُ ، كمُعَظَّمٍ: آخِرُ القِدَاحِ‌ و قد تَسقُطُ هََذِهِ عن بعض النُّسَخ، كما قالَهُ شيخُنَا.

*و مِمّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

عن اللِّحْيَانيّ: الاسْمُ من: سَكَتَ ، السَّكْتَةُ ، و السُّكْتَةُ .

[١] التهذيب (سكت) ، و في مادة هيت: بها بدل بنا.

[٢] عن الصحاح، و بالأصل «العشرات».

[٣] الأصل اللسان، و في الصحاح بضم الفاء ضبط قلم.

[٤] عن التهذيب، و بالأصل «كالسكتة».