و المُبَارَكُ بنُ زَيْدِ بنِ بَزَجَ ، مُحَرَّكةً: مُحَدِّث. وَ بَوَازِيجُ ، هََكذا بالزّاي، و الذي في المُعْجَمِ و أَنسابِ القَلْقَشَنْدِيّ بالرّاءِ المهملة، و هو المَشْهُورُ: د، قُرْبَ تَكْرِيتَ‌ بينَها و بينَ إِرْبِلَ، قال الذَّهَبِيّ: هو بَوَازِيج الملك‌ فَتَحَهَا، هََكذا بضمير التأْنيث‌ جَرِيرُ بن عَبدِ اللََّه‌ البَجَلِيّ‌ الصّحابِيّ، رضي اللََّه عنه‌ مِنْه‌ أَبو الفَرَج‌ مَنْصُورُ بن الحَسَنِ‌ بنِ عليِّ بنِ عادِلِ‌ [١] بنِ يَحْيَى‌ البَجَلِيّ الجَرِيرِيّ‌ : فقيه فاضِلٌ حَسَنُ السِّيرَةِ، تفَقَّه على الشّيخِ أَبِي إِسحاقَ الشِّيرَازِيّ، و سمِعَ من الشَّرِيف أَبي الحَسَنِ‌ [٢] بنِ المُهْتَدِي، و تُوفِّيَ بعد سنة إِحدى و خَمْسمائَة.

و عِزُّ الدّين‌ مُحمَّدُ بن‌ أَبِي الفضلِ‌ عبدِ الكَرِيمِ‌ بنِ أَحمدَ القُرَشِيّ المَوْصَلِيّ الضَّرِير، البَوَازِيجيّانِ ، و قرأَ أَبو الفضلِ بالسَّبْعِ على يَحْيى بنِ سَعْدُونَ، و سَمِعَ المَقَامَاتِ من أَبِي سَعْدٍ الحِلِّيِّ صاحبِ الحَرِيرِيّ، و مات بالمَوْصِلِ سنة ٦١١. و ابنه عِزُّ الدين أَدركَ الشّيخَ محمَّدَ بنَ محمَّدٍ الكُنْجِيّ في حدود سنة ٦٥٥ و سمع عنه عن أَبي منصورِ بنِ أَبي الحَسَنِ الطَّبَرِيّ.

بزرج [بزرج‌]:

بُزُرْجُ ، بضَمّ أَوَّلِه و ثانيه، و يُفْتَح أَوّله: عَلَمٌ، مُعَرَّبُ بُزُرْك أَي الكَبِير و منه بُزُرْجُمِهْر وزير أَنو شِرْوَانَ.

بستج [بستج‌]:

البَسْتَجِيّ ، بالفَتْح، هو عَلِيُّ بن أَحْمَدَ الفَقِيهُ، و لم يعرف أَنّ النّسبةَ لماذا، و الظّاهِرُ أَنّهَا إِلى بلدٍ اسمها بَسْتَه، فعُرِّب و قيل: بَسْتَجْ .

و في اللسان عن التهذيب: قال أَبو مَالكٍ: وقَعَ في طَعَامٍ بَسْتَجانٍ ، أَي كَثِيرٍ.

بسفج [بسفج‌]:

بَسْفانَجُ بالفتح، و النون قبل‌ [٣] الجيم، كذا هو مضبوطٌ عُرُوقٌ في داخِلِها شَي‌ءٌ كالفُسْتُقِ عُفوصَةً و حَلاوَةً، نافِعٌ للمَالِيخولِيَا و الجُذَامِ‌ و بَسَطَه في «التَّذْكِرَة»و في «ما لا يَسَع»و الذي يُعْرَف أَنه بِسفايِج ، بكسر الأَول و الياءِ التحتية [٤] قبل الجِيم معرّب عن هنديّة، و معناه: عشرين رجل‌ [٥] .

بفردج [بسفردنج‌]:

بَسْفَارَدَانَج بالفتح‌ هو ثَمَرَةُ المُغَاثِ، باهِيٌ‌ جِدّاً مُعَرّب بَسْفَاردَانه.

بسنج [بسنج‌] و [بشنج‌]:

بُوسَنْجُ [٦] بالضَّمّ: مُعَرَّبُ بُوشَنْك:

د، من هَرَاةَ على سَبْعَةِ فراسِخَ منها، و قد يقالُ فُوشَنْجُ، منه مُحَمّدُ بنُ إِبرَاهِيمَ الإِمامُ، و أَسْفَنْدِيارُ بنُ المُوَفَّقِ و الإِمامُ‌ أَبُو الحَسَنِ الدَّاوُودِيّ. و بُوسَنْجُ : ة، بِتِرْمِذَ مِنْهَا أَبُو حامِدٍ أَحْمَدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ.

بطنج [بطنج‌]:

بَطْنَجُ ، كجَعْفَرٍ: جَدُّ أَحْمَدَ بنِ مُحمَّدٍ المُحَدّثِ المُتَكَلِّمِ الأَشْعَرِيِّ.

بظمج [بظمج‌]:

البِظْمَاجُ ، بالكسْر، و سكونِ‌ الظّاءِ المُعْجَمَةِ، منَ الثّيابِ: ما كان أَحَدُ طَرَفَيْهِ مُخْمَلاً بالضَّمِّ على صيغة اسم المفعول، أَو وَسَطَهُ مُخْمَلٌ وَ طَرَفاهُ مُنَيَّرَانِ.

بعج [بعج‌]:

بَعَجَهُ أَي البَطْنِ بالسِّكّينِ‌ كمَنَعَه‌ يَبْعَجُه بَعْجاً شَقَّهُ‌ فزَالَ ما فيهِ من موضِعِه و بَدَا مُتَعَلِّقاً، كبَعَّجَهُ، بالتَّشْدِيد، و في حديثِ أُمِّ سُلَيم: «إِنْ دَنَا مِنّي أَحدٌ أَبْعجْ بَطْنَهُ بالخَنْجَرِ»أَي أَشُقّ‌ فهو مَبْعُوجٌ وَ بَعِيجٌ ، و رجُلْ بَعِيجٌ من قومٍ بَعْجَى ، و الأُنثى بَعِيجٌ ، بغير هاءٍ، من نِسوةٍ بَعْجَى ، و قد انْبَعَجَ هو.

و من المَجَازِ: بَعَجَهُ الحُبُّ: أَوْقَعَهُ في الحُزْنِ، و أَبْلَغَ إِليهِ الوجْدَ و في اللِّسَان: يُقَال: بَعَجَهُ حبُّ فلانٍ، إِذا اشْتَدَّ وَجْدُه و حَزِنَ لَهُ.

قال الأَزْهَرِيّ: لَعَجَهُ الحُبُ‌ [٧] أَصْوَبُ من بَعَجَه ؛ لأَن البَعْجَ : الشَّقُّ، يقال: بَعَجَ بَطْنَهُ بالسِّكّينِ، إِذا شَقَّه

[١] اللباب و معجم البلدان: عاذل.

[٢] اللباب: «أبي الحسين».

[٣] في القاموس: «بَسْفَايَج»و مثله في التذكرة للأنطاكي دون ضبط.

[٤] في المطبوعة الكويتية «التحية»خطأ.

[٥] كذا، و بهامش المطبوعة المصرية: «قوله عشرين رجل كذا في النسخ و ليحرر».

و قال داود في التذكرة: بسفايج: باليونانية يولوديون، و الفارسية سكرمال، و الهندية و السريانية: تنكار علا، و اللطينية بربوديه، و البربرية نشتاون و معنى هذه الأسماء الحيوان الكثير الأرجل».

[٦] في معجم البلدان و اللباب: بوشنج.

[٧] في التهذيب: «حبُّه».