الرَّشْحُ: العَرَقُ. و المُرْتَدِع هنا: الذي عَرِقَ عَرَقاً أَصْفَرَ، تَشْبِيهاً بالخَلُوقِ. و البازِلُ من الإِبل الذي له تسْعُ سِنينَ، و رُويَ «فُتْلٌ مَرَافِقُه»و الفُتْل: التي فيها انْفِتَالٌ و تباعُدٌ عن زَوْرِهَا، و ذلك محمودٌ فيها.

و لهََذه القصيدةِ دِيباجَةٌ حَسَنَةٌ، إِذا كانَت مُحَبَّرَةً، و ما أَحْسَنَ دِيبَاجَاتِ البُحْتُرِيّ:

و في اللسان: دِيبَاجَةُ الوَجْهِ و دِيبَاجُهُ : حُسْنُ بَشَرَتِه، أَنشد ابنُ الأَعْرَابِيّ للنَّجاشيّ:

هُمُ البِيضُ أَقْدَاماً و دِيباجُ أَوْجُهٍ # كِرَامٌ إِذَا اغْبَرَّتْ وُجُوهُ الأَشائِمِ‌

و منه أَخَذَ المُحَدِّثُون التَّدْبِيجَ ، بمعنى رِوَايَةِ الأَقْرَانِ كُلّ واحدٍ منهم عن صاحِبه، و قيل غير ذََلك.

و الدِّيباجُ لَقَبُ جَمَاعَةٍ مِنْ أَهْلِ البَيْتِ و غَيرِهِم، منهم محمّد بْنُ عبد اللََّه بْنِ عَمْرو بن عُثْمَانَ بن عَفَّانَ، و أُمّه فاطمةُ بنتُ الحُسَيْنِ، و إِسماعيلُ بْنُ إِبراهِيمَ الغَمْرِ بْنِ الحَسَن بن الحَسَنِ بن عَلِيٍّ، و محمَّدُ بْنُ المُنْذِرِ بْنِ الزُّبيرِ بْنِ العَوَّام، لجمَالِهِم و مَلاحتهم.

و أَبو الطّيّب مُحَمّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ‌[محمد بن‌] [٢] المُهَلَّب الدِّيباجِيّ إِلى صَنْعَةِ الدِّيباج ، روى عن‌[يعقوب‌]الدَّوْرَقيِّ و أَبي الأَشْعثِ‌[أَحمد بن المقدام‌]العِجْلِيّ و غيرِهما.

دجج [دجج‌]:

دَجَّ الرَّجُلُ‌ يَدِجُّ ، بالكسر، دَجِيجاً و دَجّاً ، و دَجَجَاناً ، محرّكةً: مَشَى مَشْياً رُوَيْداً في تَقَارُبِ خَطْوٍ، و قيل: هو أَنْ يُقْبِلَ و يُدْبِرَ.

و دَجَّ يَدِجُّ إِذا أَسرعَ.

و دَجَّ يَدِجّ إِذا دَبَّ في السَّيْرِ، قال ابن السّكّيت لا يقال:

يَدِجُّونَ ، حتى يكونوا جماعةً، و لا يُقَال ذََلك للواحِد، و هم الدَّاجَّةُ .

و دَجَّ البَيْتُ دَجّاً : وَكَفَ. و دَجَّ فُلانٌ‌ إِذا تَجَرَ، لأَنه يَدِبُّ على الأَرْض و يَسعَى في السَّفَر.

و دَجَّ دَجّاً ، إِذا أَرْخَى السِّتْرَ، فهو مَدْجوجٌ حكاه، الأَصمعيّ.

و الدُّجُجُ -بضمَّتَيْنِ- : تَرَاكُمُ الظَّلامِ، و شِدَّةُ الظُّلْمَةِ، كالدُّجَّةِ ، بالضّمّ، و منه اشتقاق الدَّيْجُوج بمعنى الظّلام.

و عن ابنِ الأَعرابيِّ: الدُّجُجُ : الجِبَالُ السُّودُ. و يقال‌ أَسْوَدُ دُجْدُجٌ و دُجَاجِيٌّ بضمّهما، أَي‌ حَالِكٌ‌ شديدُ السّوادِ.

و لَيْلَةٌ دَيْجُوجٌ و دَجْدَاجَةٌ ، بالفتح: مُظْلِمَةٌ. و دَجْدَجَ اللَّيْلُ: أَظْلَمَ، كتَدَجْدَجَ.

و لَيْلٌ‌ دَجُوجٌ و دَجُوجِيٌّ و دُجَاجِيٌّ [٣] : شَديدُ الظُّلْمَةِ- و جمعُ الدَّيْجُوج دَيَاجِيجُ و دَياجٍ ، و أَصلُه دَياجِيجُ ، فخفَّفوا بحذف الجيم الأَخيرة، قال ابن سِيدَه: التّعليلُ لابنِ جِنِّي.

و شَعَرٌ دَجُوجِيٌّ و دَجِيجٌ : أَسْوَدُ، و قيل الدَّجِيجُ و الدَّجْدَاجُ : الأَسْوَدُ من كلّ شَيْ‌ءٍ.

و بَحْرٌ دَجْدَاجٌ . بالفَتح، على التشبيه في سَوادِ الماءِ.

و بَعِيرٌ دَجُوجِيٌّ ، و ناقَةٌ دَجُوجِيَّةٌ ، أَي شديدةُ السَّوَادِ.

و نَاقَةٌ دَجَوْجَاةٌ : مُنْبَسِطَةٌ على الأَرْضِ. و ١٦- في حديث وَهْبٍ «خَرَجَ دَاوودُ مُدَجَّجاً في السِّلاَح.

المُدَجِّجُ و المُدَجَّجُ - أَي بكسر الجيم و فتحها.

و لو قال كمُحَدِّث و مُعَظِّمٍ لأَصاب-: الشَّاكُّ في السِّلاحِ‌ أَي عليهِ سِلاحٌ تامٌّ، سُمِّيَ به لأَنه يَدِجُّ ، أَي يَمشِي رُوَيْداً لِثقَلِه، و قيل: لأَنَّهُ يَتَغَطَّى بِه، من دَجَّجَت السَّمَاءُ، إِذا تَغَيَّمَتْ.

و عن أَبي عُبَيْدٍ: المُدَجْدِجُ [٤] : اللاَّبسُ السِّلاح التَّامّ.

و المُدَجَّجُ : الدُّلْدُلُ من القَنَافِذ، و عن ابن سِيدَه هو

[١] اللسان و الصحاح و التهذيب: يخدي بها. و الضمير في قوله بها: يعود على امرأة ذكرها.

[٢] زيادة عن اللباب لابن الأثير (الديباجي) .

[٣] زيد في اللسان: و ديجوج.

[٤] عن اللسان، و بالأصل: المدجوج.