و نَاقَةٌ رَجَّاءُ : مُضْطَربَةُ السَّنَامِ و قيل. عَظِيمَةُ السَّنَامِ، و في الجمهرة يُقَال: نَاقَةٌ رَجَّاءُ ، ممدودة، زَعَمُوا، إِذا كانت‌ مُرْتَجَّتها ، اي السَّنَامِ، و لا أَدرِي ما صِحَّتُه.

و الرَّجْرَاجُ بالفتح: دَوَاءٌ، و في اللسان: شيْ‌ءٌ من الأَدْوِيَةِ [٧] .

و رَجْرَاجَةُ بهاءٍ: ة، بالبَحْرَيْنِ. و أرج أَرَّجَانُ بفتح الأَلف و الرّاءِ و تشديد الجيم، و ضبطها ابنُ خِلِّكانَ بتشديد الرَّاءِ، و في أَصل الرّشاطيّ: الراءُ و الجيم مشدَّدتانِ‌ أَوْ رَجَّانُ بحذف الأَلف: د، بين فارِسَ و الأَهْوازِ، و بها قَبْرُ أَرْجيانَ حَوَارِيّ عِيسى عليه السلامُ.

نُسِبَ إِليها أَحمدُ بنُ الحَسنِ‌[يروي عن‌] [٨] عَفَّانَ بنِ مُسْلِم.

و سَعيدٌ الرَّجَّانِيّ ، عن عليٍّ، رضي اللََّه عنه.

و عبدُ اللََّه بنُ محمّدِ بنِ شُعيبٍ الرَّجَّانيّ عن‌ [٩] يَحيى بن حَبيب.

و رَجَّانُ تثنيةُ رَجّ : وادٍ بنَجْدٍ.

و أَرَجَّتِ الفَرَسُ‌ إِرْجَاجاً فهي مُرِجٌّ، إِذا أَقْرَبَتْ و ارْتَجَّ صَلاَهَا، لغة في ارْتَجَّتْ .

*و مما يستدرك عليه:

الرِّجَاجَةُ : عِرِّيسَةُ الأَسدِ.

و رَجَّةُ القَومِ: اختلاطُ أَصواتِهم.

و رجَّةُ الرَّعْدِ: صَوْتُه.

و كَتيبةٌ رَجْرَاجَةُ : تَمَخَّصُ في سَيْرِها و لا تَكَاد تَسيرُ، لكثرتها، قال الأَعشى:

و رَجْرَاجَةٍ تَغْشَى النَّوَاظِرَ فَخْمَةٍ # و كُومٍ عَلَى أَكْنَافِهِنَّ الرَّحائلُ‌ [١٠]

[١] في النهاية «عليها».

[٢] ضبطت «رجرج»في الصحاح و اللسان في البيت المذكور بكسر الراءين، ضبط قلم.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله فهم الخ في اللسان قبل هذا الشطر: مشي الفراريج مع الدجاج.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله و الإبل كذا باللسان أيضاً، و لعل الأحسن: و إبل كقوله و ناس»و في التهذيب: و إِبلٌ رجاج و أناسٌ رجاجٌ.

[٥] عن التهذيب.

[٦] في التهذيب: ضَعفَى.

[٧] و في التهذيب أيضاً.

[٨] عن اللباب لابن الأثير، و بالأصل «بن»خطأ.

[٩] كذا بالأصل و في اللباب أن أحمد بن أيوب الرجّاني هو الذي يروي عن يحيى بن حبيب (اللباب: رجّان) .

[١٠] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله تغشى كذا في اللسان أيضاً و لعله تعشى بالعين المهملة».