و اللُّغات: المَرْجَانُ ، فسَّره الواحِديُّ بِعِظامِ اللُّؤْلُؤِ، و أَبو الهيثمِ بصغارِها، و آخَرون بخَرَزٍ أَحمَرَ، و هو قولُ ابنِ مَسعودٍ، و هو المشهور في عُرْفِ النّاس. و قال الطُّرْطُوشيّ:

هو عُروقٌ حُمْرٌ تَطْلُعُ في البَحر كأَصابعِ الكَفّ. قال الأَزهريّ: لا أَدري أُرباعيٌّ هو أَم ثُلاثّي، و أَورده في رُباعيّ الجيم.

قلت: صَرَّحَ ابنُ القَطَّاع في الأَبنية بأَنه فَعْلاَنٌ‌ [١] من « مرج »كما اقتضاه صنَيع المُصنّف؛ قاله شيخنا.

و قال أَبو حَنيفةَ في كتاب النّبات: المَرْجَان : بَقْلَةٌ رِبْعِيَّةٌ تَرتَفع قِيسَ الذِّراعِ، لها أَغصانٌ حُمْرٌ، و وَرقٌ مُدَوَّرٌ عَريضٌ كَثيفٌ جِدًّا رَطْبٌ رَوِيّ، و هي مَلْبَنَةٌ واحِدتُها بهاءٍ. و سَعيدُ بنُ مَرْجَانَةَ : تابِعيّ، و هي أَي مَرْجانَةُ اسمُ‌ أُمّه، و أَمّا أَبوه‌ فإِنه‌ عبد اللََّه، و هو مولَى قُريش، كُنيته أَبو عُثمانَ، كان من أَفاضلِ أَهلِ المدينةِ، يَرْوِي عن أَبي هُريرةَ، و عنه محمّدُ بنُ إِبراهيمَ، مات بها سنة ٩٦ [٢] ، عن سبع و سبعين؛ قاله ابن حِبّان.

و يقال: نَاقَةٌ مِمْرَاجٌ ، إِذا كانَت عادتُها الإِمراجُ و هو الإِلقاءُ.

و مَرَجَ أَمْرَه يَمْرُجُه : ضَيَّعَه.

و رجل مِمْراجٌ : يَمْرُجُ أُمورَه‌ و لا يُحْكِمُها.

و في التهذيب: خُوطٌ مَرِيجٌ : أَي غُصْنٌ مُلْتَوٍ، له شُعَبٌ صِغارٌ [٣] قد الْتَبَست شَناغِيبُه، فبِذََلك هو مُتداخِلٌ في الأَغصان. و قال الدَّاخِلُ الهُذلّي:

فَراغَتْ فالْتمَستُ به حَشَاهَا # فخَرَّ كأَنَّه خُوطٌ مَرِيجُ [٤]

قال السُّكَّريّ: أَي انْسَلّ فَمرِجَ مَرَجاً ، أَي تَقلْقَلَ و اضْطَربَ؛ و مَرَّ.

و المَرِيجُ ، كالأَمير: العُظَيمُ‌ -تَصغير العَظْمِ- الأَبيضُ‌ الناتِى‌ءُ وَسَطَ القَرْنِ، ج أَمْرِجةٌ . *و مما يستدرك عليه:

أَمْرَجَه الدَّمُ: إِذا أَقْلَقَه‌ [٥] .

و سَهْمٌ مَرِيجٌ : قَلِقُ. و المَرِيجُ : المُلْتَوِي الأَعوَجُ.

و مَرَجَ أَمْرَهُ: ضَيَّعَه.

و المَرَجُ : الفِتْنَةُ المُشْكِلةُ.

و المَرْجُ : الإِجْرَاءُ.

و مَرَجَ السُّلطانُ النّاسَ.

و رجُلٌ مارِجٌ : مُرْسلٌ غيرُ ممنوعٍ.

و لا يَزال فلانٌ علينا: يأَتِينا مُفاجِئاً [٦] . و من المجاز: مَرَجَ فُلانٌ لِسانَه في أَعراضِ النّاس و أَمْرَجَه .

و فلان سَرّاجٌ مَرّاجٌ : كَذَّابٌ. و قد مَرَجَ الكَذِبَ يَمْرُجُه مَرْجاً . و في اللسان: رَجُلٌ مَرّاجٌ : يَزِيد في الحديث.

و مَرَجَ الرَّجلُ المَرأَةَ مَرْجاً : نَكَحَها؛ روى ذََلك أَبو العلاءِ، يَرفعُه إِلى قُطْرُبٍ. و المعروف: هَرَجَها يَهْرُجها.

و المُرَيجُ بنُ مُعاوِيةَ، مُصغَّراً، في قُشَيرٍ، منهم عَوْسَجَةُ بن نَصْرِ بن المُرَيج ، شاعر.

و مَرْجَة و الأَمْراجُ : مَوضعانِ. قال السُّلَيكُ بنُ السُّلَكةِ:

و أَذْعَرَ كَلاّباً يَقودُ كِلاَبه # و مَرْجَةُ لمَّا أَقْتَبِسْها بمِقْنَبِ‌

و قال أَبو العِيَال الهُذليّ:

أَنّا لَقِينا يَعْدَكُمْ بدِيارِنا # مِن جَانبِ الأَمْراجِ يَوماً يُسْأَلُ‌

أَراد يُسْأَلُ عنه. و مَرْجُ جُهَينةَ: من أَعمالِ المَوْصِل.

مرتج [مرتج‌]

المَرْتَجَ : تَعرِيب مَرْتَك، و هو نَوْعانِ: فِضِّيٌّ و ذَهبيٌّ. و هو مردسج المُرْدَارْسَنْجُ ، و ليس بتَصحيفِ مِرِّيخٍ‌ كِسكِّينٍ كما زُعِمَ. و الوَجْهُ‌ في ذََلك‌ ضَمّ مِيمِه لأَنه مُعرَّب مُرْدَه، و هو المَيتُ. و هََذا القَوْلُ فيه تَأَمُّلٌ.

[١] بالأصل: فعلال.

[٢] في تقريب التهذيب: مات قبل المائة بثلاث سنين.

[٣] التهذيب و اللسان: قصار.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله فراغت كذا في التكملة أيضاً و الذي في اللسان: فجالت»و مثله في التهذيب.

[٥] عن اللسان، و بالأصل «أفلقه».

[٦] عن الأساس و بالأصل «معاجباً»و أشير إلى رواية الأساس بهامش المطبوعة المصرية.