و الهَوْجَاءُ الرِّيحُ‌ التي‌ تَقْلَعُ البُيُوتَ، ج هُوجٌ ، بالضَّمّ، و هو مَجَاز. و قال ابن الأَعرابيّ: هي الشّدِيدَةُ الهُبُوبِ من جَميعِ الرِّياحِ. و قيل: رِيحٌ هَوْجَاءُ : مُتَدَارِكَةُ الهُبُوبِ كأَنّ بها هَوَجاً . و قيل: هي الّتي تَحْمِلُ المُورَ و تَجُرُّ الذَّيْلَ.

*و مما يستدرك عليه:

التَّهَوُّجُ : و هو الهَوَجُ .

و قال أَبو عمرٍو: في فُلانٍ عَوَج‌[و] [٤] هَوَجٌ : بمعنًى واحدٍ.

و ١٦- في حديثِ مَكحولٍ : «مَا فَعَلْتَ في تِلكَ الهَاجَةِ ». يريد الحَاجَة. قيل: إِنها لُغَيَّة.

و من المجاز: الأَهوجُ : الشُّجَاعُ الذي يَرْمِي بنفْسِه في الحَرْب، على التَّشْبِيهِ بالأَحمق.

هيج [هيج‌]:

هاج الشّىْ‌ءُ يَهيجُ هَيْجاً ، بفتح فسكون، و هَيَجَاناً ، محرَّكة، و هِيَاجاً ، بالكسر : ثارَ لمَشَقّةٍ أَو ضَرَرٍ.

تقولُ: هاجَ به الدَّمُ و هَاجَه غَيْرُه و هَيَّجه ، يتَعدَّى، و لا يَتعدّى، و هَيَّجَه و هَايَجَه : بمعنًى، كاهْتاجَ و تَهيَّجَ . و شَىْ‌ءٌ هَيُوجٌ . و الأُنثَى هَيُوجٌ أَيضاً قال الرّاعي:

قَلَى دِينَه و اهْتَاجَ للشَّوْقِ إِنها # على الشَّوقِ إِخوانَ العَزاءِ هَيوجُ

و مِهْيَاجٌ كهَيُوجٍ .

و هاجَ الإِبلَ: إِذا حَرَّكَها و أَثارَ بالّليل إِلى المَوْرِد و الكَلإ.

و المِهْيَاجُ من الإِبل: التي تَعْطَش قبلَ الإِبِل.

و هَاجَتِ الإِبلُ‌ : إِذا عَطِشَت. و المِلْواحُ مِثْلُ المِهْيَاجِ . و هاجَ النَّبْتُ‌ يَهيجُ هَيْجاً : إِذا يَبِسَ. و كذا هَاجَت الأَرضُ.

و الهائِجُ : الفَحْلُ‌ الّذي‌ يَشْتَهِي الضِّرَابَ. و قد هَاجَ يَهِيجُ هِيَاجاً و هُيُوجاً و هَيَجَاناً ، و اهْتَاجَ ، إِذا هَدَرَ و أَرادَ الضِّرَابَ، و هو مَجاز.

و فَحْلٌ هِيَّجٌ : هائج ، مَثَّلَ به سيبويه، و فَسّرَه السّيرافيّ.

و في بعض النُّسخ بالخاءِ المعجمة، و لم يُفَسَّرْه أَحَدٌ. قال ابن سيده: و هو خَطأٌ. و في حديث الدِّيَاتِ: «و إِذَا هَاجَتِ الإِبلُ رَخُصَتْ و نَقَصَتْ قِيمَتُها». هاجَ الفحلُ: إِذا طَلَبَ الضِّرابَ، و ذلك مما يُهْزِلُه فيَقلّ ثَمنُه.

و الهائج : الفَوْرَةُ، و الغَضَبُ‌ يقال: هاجَ هائِجُه : إِذا اشتدَّ غَضَبُه و ثارَ. و هَدَأَ هائِجُه : سَكَنَتْ فَوْرَتُه. و في

[١] في اللسان: و به تسرّع و حمق.

[٢] اللسان: المسرع.

[٣] و مثلها في التهذيب و اللسان.

[٤] زيادة عن التهذيب.