الحَرْب، يُمدّ و يُقْصَر [٢] ، لأَنها مَوْطِنُ غَضَبٍ، و كلُّ حَربٍ ظَهَرَ فقد هاجَ . و يوْمُ‌ الهِيَاج ، بالكسر : يوم‌ القِتَال. و هَيَّاجٌ كشدَّادٍ بنُ بَسَّامٍ‌ [٣] و في نُسخةٍ: ابنُ عِمْرَانَ‌ و هَيّاجُ بنُ بِسْطَامٍ‌ [٤] ، مُحَدِّثانِ. و مّما فاته: هَيّاجُ بنُ عِمْرَانَ بن الفُضَيلِ‌ [٥] البُرْجُميّ التَّميميّ، من أَهْلِ البَصرِة، يَرْوِي عن عِمْرَانَ بنِ الحُصَين، و سَمُرَةَ، من أَهْلِ البَصرِة، يَرْوِي عن عِمْرَانَ بنِ الحُصَين، و سَمُرَةَ، و عنه الحَسن‌ [٦] ، و أَبو الهَيّاج حَيّانُ بنُ حُصَينٍ، يَرْوِي عن عليٍّ و عمَّارِ بنِ ياسرٍ.

و هَيَّجَ الغُبَارَ و هَاجَه .

و يقال: تَهَايَجُوا ، إِذا تَوَاثَبُوا للقتَال.

و هاجَ الشَّرُّ بينَ القَوْمِ.

و المِهْيَاجُ ، بالكسر: النّاقةُ النَّزُوعُ إِلى وَطَنِهَا. و قد هَيَّجْتُهَا فانْبعَثَتْ.

و يقال: هِجْتُه فهَاجَ .

و المِهْيَاجُ : الجَمَلُ الّذِي يَعْطَش قَبْلَ الإِبلِ. و قد هاجَتْ : إِذا عَطِشَت، كما تقدّم.

و الهَاجَة : الضِّفْدَعَة الأُنثى‌ و النَّعَامَةُ، ج هَاجَاتٌ ، و تُصغِّرها بالواو و الياءِ: هُوَيْجَةٌ، و يقال: هُيَيْجَةٌ .

و يقال: يَوْمُنا يومُ هَيْجٍ ، بفتح فسكون، أَي يَوْمُ‌ رِيحٍ. قال الرّاعي:

و نَارِ وَدِيقَةٍ في يَوْمِ هَيْجٍ # مِن الشِّعْرَى نَصَبْتُ لها الجَبِينَا [٧]

أَو يَوْمُ‌ غَيْمٍ و مَطَرٍ. قال الأَصمعيّ: يقال للسحاب أَوّلَ ما يَنشأُ: هَاجَ له هَيْجٌ حَسَنٌ. و أَنشد للرَّاعِي:

تُراوِحُها رَوَاغِدُ [٨] كُلِّ هَيْجٍ # و أَرْوَاحٌ أَطَلْنَ بها الحَنِينا

و الهائِجَةُ : أَرْضٌ يَبِسَ بَقْلُها أَو اصْفَرّ، هكذا في الصّحاح. و في غيره: و اصْفَرَّ. و هو مَجَازٌ.

و قد هَاجَ البقلُ فهو هائِجٌ و هَيْجٌ : يَبِسَ و اصْفَرَّ و طالَ.

و في التنزيل: ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرََاهُ مُصْفَرًّا* [٩] و هاجتِ الأَرضُ هَيْجاً و هَيَجَاناً : يَبِسَ بَقْلُها.

و أَهاجَه : أَيْبَسَه. يقال: أَهاجتِ الرِّيحُ النَّبْتَ: إِذا أَيْبَسَتْه. و أَهْيَجَها وَجَدَها هائِجَةَ النَّبَاتِ، قال رُؤبةُ:

و أَهْيَجَ الخَلْصَاءَ مِنْ ذاتِ البُرَقْ‌

و هِيجِ ، بالكسر، مَبنيّاً على الكسر، و هِجْ بالسُّكون‌ مع كسر أَوله: كلاهما من‌ زَجْر النّاقةِ قال:

تَنْجُو إِذا قال حاديِها لها: هِيجِ [١٠]

و قد تقدَّم طَرفٌ من ذلك في هَجّ.

*و مما يستدرك عليه:

هاجَتِ [١١] السّماءُ فمُطِرْنا، أَي تَغيَّمَت و كَثُرَت رِيحُها.

١٦- و في حديث المُلاعَنة :

«رَأَى معَ امرأَتِه رَجُلاً فلمْ يَهِجْه ».

أَي لم يُرعِجْه و لم يُنفِّرْه.

و الهَاجَةُ : النَّعْجةُ الّتي لا تَشتهِي الفَحْلَ. قال ابن سِيدَه:

و هو عندي على السَّلْبِ، كأَنّها سُلبَتِ الهِيَاجَ .

و الهَيْجُ [١٢] الصُّفْرَةُ، و عن ابنِ الأَعرابيّ: هو الجَفَافُ، و الحَرَكَةُ، و الفِتْنةُ، و هَيَجَانُ الدَّمِ أَو الجِمَاعِ أَو الشَّوْقِ.

و هَيْج : مَوضعٌ؛ عن أَبي عمرٍو و؛ و كذا في المعجم.

[١] في الأساس: استقلّ.

[٢] في التهذيب: «تمد و تقصر»و في اللسان: بالمدّ و القصر.

[٣] و مثله في تقريب التهذيب.

[٤] و هو أبو خالد الهروي، التميمي البُرْجمي.

[٥] في تقريب التهذيب: الفصيل بفتح الفاء و كسر المهملة.

[٦] بالأصل «الحسين».

[٧] عن التهذيب، و بالأصل «الحنينا».

[٨] عن التهذيب؛ و بالأصل: تراوحها رواعة».

[٩] سورة الزمر الآية ٢١.

[١٠] البيت لذي الرمة و هو في التكملة و صدره فيه:

أمرقت من جوزه أعناق ناجيةٍ «و هيجِ»عن التكملة و اللسان، و بالأصل و التهذيب: «هيجي».

[١١] في النهاية و اللسان: في حديث الاعتكاف: «هاجت.. ».

[١٢] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله و الهيجة الصفرة، الذي في اللسان:

«و الهيج»و مثله في التهذيب.