و الخَرِيجُ ، كقَتِيلِ‌ و الخَرَاجُ ، و التَّخْرِيجُ ، كلُّه: لُعْبَةٌ لِفِتيان العَربِ، و قال أَبو حَنِيفَةَ: لُعْبَةٌ تُسَمَّى خَرَاجِ يُقَالُ لَهَا -و في بعض النّسخ: فيها- خَرَاجِ خَرَاجِ ، كقَطَامِ‌ و قولُ أَبي ذُؤَيب الهُذليّ:

أَرِقْتُ لَهُ ذَاتَ العِشَاءِ كَأَنَّهُ # مَخَارِيقُ يُدْعَى تَحْتَهُنَّ خَرِيجُ [١]

و الهاءُ في «له»تعود على بَرْقٍ ذَكرَه قَبْلَ البَيْتِ، شَبَّهَه بالمَخَارِيقِ، و هي جَمْعُ مِخْراقٍ، و هو المِنْدِيلُ يُلَفُّ لِيُضْرَبَ به، و قوله «ذَات العِشَاءِ»أَراد به السَّاعةَ التي فيها العِشَاءُ، أَرادَ صَوتَ اللاّعبينَ، شَبَّه الرَّعْدَ بها، قال أَبو عَلِيٍّ: لا يقال خَرِيجٌ ، و إِنّما المعروف خَراجِ ، غيرَ أَن أَبا ذُؤَيب احتاجَ إِلى إِقامةِ القافيةِ، فأَبدل الياءَ مكان الأَلف.

و في التهذيب: الخَرَاجُ و الخَرِيجُ : مُخَارَجَةٌ لُعْبَةٌ لِفِتيان العرب‌ [٢] .

قال الفَرُّاءُ: خَرَاج اسمُ لُعبَةٍ لهم معروفةٍ، و هو أَن يُمْسِكَ أَحدُهم شَيْئاً بِيَدِه و يقولَ لسائِرهم: أَخْرِجُوا ما في يدِي.

قال ابنُ السِّكِّيت: [يقال‌]: [٣] لَعِبَ الصِّبْيَانُ خَرَاجِ ، بكسر الجيم، بمنْزِلة دَرَاك و قَطَامِ.

و الخُرَاجُ كالغُرَابِ‌ : وَرَمٌ يَخْرُج بالبَدَن مِنْ ذَاتِه، و الجمعُ أَخْرِجَةٌ و خِرْجَانٌ .

و في عبارة بعضهم: الخُرَاجُ : وَرَمُ قَرْحٍ‌ [٤] يَخْرُجِ بِدَابَّةٍ أَوْ غَيْرِها مِن الحَيَوانِ.

و في الصّحاح: هو ما يَخْرُجُ فِي البَدَنِ مِن‌ القُرُوح. و يقال‌ رَجُلٌ خُرَجَةٌ وُلَجَةٌ كَهُمَزَةٍ أَي‌ كثيرُ الخُرُوجِ و الوُلُوجِ‌ و الخَارِجِيّ مَنْ يَسُودُ. و يَشْرُفُ‌ بِنَفْسِه مِن غَيْرِ أَنْ يَكُونَ له‌ أَصْلٌ‌ قَدِيمٌ، قال كُثَيِّرٌ:

أَبَا مَرْوَانَ لَسْتَ بِخَارِجِيٍّ # و لَيْسَ قَدِيمُ مَجْدِكَ بِانْتِحَالِ‌

و بَنُو الخَارِجِيَّة قَبيلةٌ مَعْرُوفَةٌ، يُنْسَبُون إِلى أُمِّهم، و النِّسْبَةُ إِليهم‌ خَارِجِيٌّ ، قال ابنُ دُريد: و أَحْسَبُهَا مِن بني عَمْرِو بن تَميمٍ.

و قولهم «أَسرَعُ مِن نِكاحِ‌ أُمّ خَارِجَةَ »هي‌ امْرَأَةٌ مِنْ بَجِيلَةَ وَلَدَتْ كَثِيراً مِن القَبَائلِ، هََكذا في النُّسخ، و في بعضٍ: في قبائلَ مِن العربِ‌ كَانَ يُقَالُ لَهَا: خِطْبٌ، فتَقُولُ: نِكْحٌ، بالكسر فيهما [٥] ، و قد تقدّم في حرف الباءِ، يَشْكُرَ بن عَدْوَانَ بْنِ عَمْرِو بنِ قَيْسِ عَيْلاَنَ، و يقال:

خَارِجَةُ بن عَدْوَانَ.

و من المجاز: خَرَّجت الرَّاعِيَةُ المَرْتَعَ، و تَخْرِيجُ الرَّاعِيَةِ المَرْعَى: أَنْ تَأَكُلَ بَعْضاً و تَتْرُكَ بَعْضاً [٦] ، و في اللّسان:

و خَرَّجَتِ الإِبِلُ المَرْعَى: أَبقَتْ بَعْضَه و أَكلَتْ بَعْضَه.

و قال أَبو عُبَيْدةَ: من صِفَات الخَيْلِ‌ الخَرُوجُ ، كصَبور، فَرَسٌ يَطُولُ عُنُقُه فيَغْتَالُ بِعُنُقِه‌ و في اللسان: بطولها كُلَّ عِنَانٍ جُعِلَ في لِجَامِه، و كذََلك الأُنثى بغير هاءٍ، و أَنشد:

كُلّ قَبَّاءَ كالهِرَاوَةِ عَجْلَى # و خَرُوجٍ تَغْتَالُ كُلَّ عِنَانِ‌

و الخَرُوجُ نَاقَةٌ تَبْرُكُ نَاحِيَةً مِن الإِبل، و هي من الإِبلِ المِعْنَاقُ المُتَقَدِّمَة، ج خرُجٌ ، بضمَّتينِ.

و قوله عزّ و جل: ذََلِكَ يَوْمُ اَلْخُرُوجِ [٧] بالضَّمِ‌ أَي يومَ يَخرجُ الناسُ مِن الأَجداثِ، و قال أَبو عُبيدة: يَوْمُ اَلْخُرُوجِ :

اسمُ يَوْمِ القِيَامَةِ [٨] ، و استشهد بقولِ العَجَّاجِ:

أَلَيْسَ يوْمٌ سُمِّيَ الخُرُوجَا # أَعْظَمَ يَوْمٍ رَجَّةً رَجُوجَا

[١] في التهذيب «خُرُوج»و فيه: قيل: خُرُوج لعبة لصبيان الأعراب، يمسك أحدهم الشي‌ء بيده و يقول لسائرهم: أخرجوا ما في يدي.

قال الأزهري: و العرب عرفته في هذه اللغة-خَرَاج-هكذا.

[٢] في التهذيب: لفتيان الأعراب.

[٣] زيادة عن التهذيب.

[٤] الأصل و اللسان، و في التهذيب: ورمٌ و قرحٌ.

[٥] أي أن الخاطب كان يقوم على باب خبائها و يقول لها خطب بكسر أوله و قد يضم و الثاني ساكن، و كذا في أول نكح و ثانيه، و هما كلمتان كانت العرب تتزوج بها في الجاهلية.

[٦] في اللسان: «بعضه»في الموضعين.

[٧] سورة ق الآية ٤٢.

[٨] في التهذيب: اسم من أسماء يوم القيامة.