الدَّرْعَثُ ، كجَعْفَرِ: البَعِيرُ، و في بعضٍ بإِسقاطِ لفظِ «البَعِير»: المُسِنُّ الثَقِيلُ، يقال: بَعِيرٌ دَرْعَثٌ و دَرْثَعٌ، هََكذا نقله الصاغانيُّ عن ابن دُريد.

دعث [دعث‌]:

الدَّعْثُ : أَوّلُ المَرَضِ، و يكسر [٤] .

و الدَّعْثُ : الضَّرْبُ و الوَطْءُ الشّديد، يقال: دَعَثَ بهِ الأَرْضَ: ضَرَبَها، و دَعَثَ الأَرْضَ دَعْثاً : وَطِئَها.

و الدِّعْثُ بالكسر [٥] : بَقِيَّةُ الماءِ في الحَوْضِ، و قيل: هو بَقِيّتُه حيثُ كان، أَنشد أَبو عَمْرٍو:

و مَنْهَلٍ ناءٍ صُوَاهُ دَارِسِ # وَرَدْتُهُ بِذُبَّلٍ خَوامِسِ

فاسْتَفْنَ دِعْثاً تَالِدَ المَكَارِسِ # دَلَّيْتُ دَلْوِي في صَرًى مُشَاوِسِ‌ [٦]

و الدِّعْثُ و الدِّئْثُ‌ [٧] الذَّحْلُ و الحِقْدُ الذي لا يَنْحَلُّ، ج أَدْعاثٌ ، و دِعَاثٌ ، بالكسر.

و دَعَثَ كمَنَعَ‌ دَعْثاً : دَقَّقَ التُّرَابَ على وَجْهِ الأَرْضِ بالقَدَمِ أَو باليَدِ أَو غيرِ ذلك، و كلُّ شَيْ‌ءٍ وُطِئَ عليه فقد انْدَعَثَ ، و مَدَرٌ مَدْعُوثٌ .

و قد دُعِثَ الرّجلُ‌ كَزُهِيَ: أَصابَهُ اقْشِعْرَارٌ و فُتُورٌ. و الإِدْعَاثُ : الإِمْعَانُ في السَّيْرِ، هََكذا في النُّسخ، و الصَّوَابُ: في الشَّرِّ، كما في التَّكْمِلَة.

و الإِدْعَاثُ : الإِبقاءُ، يقال: ما أَدْعَثْتُ عنهُ شَيْئاً، أَي ما أَبْقَيْتُ.

و الإِدعاثُ : السَّرِقَةُ، و منه: المُدْعِثُ ، للسّارِقِ المُرِيبِ.

و تَدَعَّثَتْ صُدُورُهُم: أَحِنَتْ، نقلَه الصاغَانيّ.

و دَعْثَةُ بالفتح: اسم.

و بنو دَعْثَةَ : بَطْنٌ‌ من العَرَبِ، عن ابن دُريد.

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: قلفع، مثال خنصر: الطين الذي إذا نضب عنه الماء يبس، و تشقق، و يروى: شرب الدثاثا، و قوله:

تفزها الذي في اللسان: تفزه»و في اللسان المطبوع: يفزها.

[٢] في النهاية (دثث) : و... رجل به شبه الدَّثاثية: قال أي التواء في لسانه، كذا قال الزمخشري.

[٣] ضبط التكملة: الدَّحثُ (ضبط قلم) مقلوب حَدُثٍ.

[٤] اقتصر في التهذيب و الصحاح على الأولى، و في اللسان: الدَّعْثُ و الدَّعَثُ: أول المرض (ضبط قلم) .

[٥] الأصل و اللسان و القاموس و التكملة، و في التهذيب بفتح الدال ضبط قلم.

[٦] المكارس: مواضع الكرس و الدمن. و المشاوس: الذي لا يكاد يرى من قلته. (تهذيب) .

[٧] عن اللسان و التهذيب، و بالأصل «الدعث و الدعث».