و في نسخة من التهذيب: سَنْجةٌ و صَنْجةٌ ، و السينُ أَعْرَبُ و أَفصحُ، فهما لُغَتَانِ. و أَمّا كَونُ السِّينِ أَفْصَحَ فلأَنّ الصّادَ و الجيمَ لا يجتمعانِ في كلمةٍ عربيّة. و في المصباح: سنج سَنْجَةُ المِيزان معرّب، و الجمع سَنَجَاتٌ، مثل سَجْدَةٍ و سَجَدات، و سِنَجٌ، مثل قَصْعَةٍ و قِصَعٍ، قال الفرَّاءُ: هي بالسّين، و لا يقال بالصّاد». و قد تقدّم البحث في ذلك فراجعه.

*و مما يستدرك عليه:

امرأَةٌ صَنَّاجَةٌ : ذاتُ صَنْجٍ . قال الشاعر:

إِذا شِئْتُ غَنَّتْنِي دَهاقِينُ قَرْيةٍ # و صَنّاجَةٌ تَجْذُو على كُلِّ مَنْسِمِ‌ [١]

و صَنْجُ الجِنّ: صَوْتُها. قال القُطَامِيّ:

تَبيتُ الغُولُ تَهْرِجُ أَنْ تَرَاهُ # و صَنْجُ الجِنِّ من طَرَبٍ يَهِيمُ‌

صنهج [صنهج‌]:

عبْدٌ صنْهاجٌ و صنْهاجةٌ ، بكسرهما: عريقُ في العبُوديّة. و صنْهاجةُ قال ابن دُريد: بضمّ الصّاد و لا يجوز غيرُه، و أَجاز جماعةٌ الكَسْرَ. قال شيخُنا: و المعروف عندنا الفتح خاصّة في القبيلة بحيث لا يكادون يعرفون غيره‌ [٢] ، قوْمٌ بالمغْرب‌ كثيرُونُ مُتَفرِّعون، و هم‌ من ولد صِنْهاجة الحمْيريّ، و قد نُسِب إِليه جمَاعَةٌ من المُحَدِّثين.

صوج [صوج‌]:

الصَّوْجانُ بالفَتْح: كُلُّ يابس الصُّلْب من الدّوابِّ و النَّاس. لو قال: الشَّدِيد الصُّلْب من الإِبلِ و الدَّوابّ، كان أَحْسَنَ مثلَ ما هو في اللسان و غيرِه. قال:

في ظَهْرِ صَوْجانِ القَرَا لِلمُمْتَطِي‌

و نخلةٌ صَوْجانةٌ : يابسةٌ كزَّةُ السَّعَفِ. و عَصاً صَوْجَانةٌ :

كَزَّةٌ.

و أَيُّ صَوْجانٍ هو : مثلُ أَيّ صَنْجٍ هو، أَيْ أَيُّ النّاسِ.

و الصَّوْجَان : الصَّوْلَجَانُ.

صهج [صهج‌]:

الصَّيْهجُ : الصَّلْهج، و قد تقدّم معناه قريباً عن الأَصمعيّ.

و الصَّيْهُوجُ : الأَمْلسُ. و قال الأَزهريّ: بيْتٌ صيْهُوجُ :

أَي‌ مُملَسُ. و ظَهْرٌ صَيْهوجٌ : أَمْلَسُ. قال جَنْدَلُ:

على ضُلوعٍ نَهْدةِ المَنَافِجِ # تَنْهَضُ فيهنّ عُرَى النَّسائجِ

صُعْداً إِلى سَناسِنٍ صَياهِجِ

صهبج [صهبج‌]:

وبرٌ صُهابجٌ : أَي‌ صُهابيّ، أَبدلو الجيم من الياءِ [٣] ، كما قالوا الصِّيصِجّ و العَشِجُّ و صِهْرِيجٌ و صِهْرِيٌّ.

و قول هِمْيَانَ:

يُطِير عنها الوَبَرَ الصُّهابِجَا

أَرادَ الصُّهَابِيَّ، فخَفَّفَ و أَبدلَ.

صهرج [صهرج‌]:

الصّهْريجُ ، كقنْديل و صُهَارِجٌ مثل‌ عُلابط:

حوْضٌ يجتمع فيه الماءُ، جَمعُه صَهارِيجُ . و قال العَجّاج:

حتى تَنَاهَى في صَهَاريجِ الصَّفَا

يقول: حتى وَقَفَ هََذا الماءُ في صَهَارِيجَ مِن حَجَرٍ.

و عن ابن سِيده: الصِّهْريج : مَصْنَعَةٌ يَجتمع فيها الماءُ، و أَصلُه فارسيّ، و هو الصِّهْريّ، على البَدَلِ. و حكى أَبو زيد في جمعه صَهارِيّ.

و صَهْرَجَ الحَوْضَ: طَلاَه.

و المُصهْرجُ : المعْمُولُ بالصّارُوج: النُّورةِ، و منه قول بعض الطَّفَيْليّين: وَدِدْت أَنّ الكوفةَ بِرْكَةٌ مُصَهْرَجة .

و حَوْضٌ صُهارِجٌ : مَطْلِيُّ بالصَّارُوجِ و قد صَهْرَجُوا صِهْرِيجاً . قال ذو الرُّمَّة:

صوادِيَ‌ [٤] الهَامِ و الأَحْشَاءُ خافِقةٌ # تَنَاوُلَ الهِيمِ أَرْشافَ الصَّهارِيجِ

و صهْرجْتُ : قرْيَتانِ شماليَّ القاهرِةِ، الصُّغرَى و الكُبْرَى.

[١] أنشده الجوهريّ في الصحاح مادة جذا: تجذو على حرف منسمِ.

[٢] في وفيات الأعيان: الصنهاجي بضم الصاد و كسرها نسبة إلى صنهاجة قبيلة مشهورة من حمير و هي بالمغرب. و مثله في اللباب لابن الأثير.

[٣] و هي لغة بني تميم كما في التكملة.

[٤] عن الديوان، و بالأصل: «صواري»و مثله في اللسان.