الغَرَثُ : أَيْسَرُ الجُوعِ و قيل: شِدَّتُهُ، فَهُو غَرْثَانُ ، من‌ قَوْم غَرْثَى ، و غَرَاثَى مثل صَحَارَى، بكسر المثلثة و فتحها معاً، كذا ضُبط في نسخة الصّحاح‌ [١] ، و غِراثٍ بالكسر.

و هِي غَرْثَى من نِسْوةٍ غِرَاثٍ بالكسر.

و من المجاز: امرَأَةٌ غَرْثَيِ الوِشَاحِ، لأَنها دَقِيقَةُ الخَصْرِ لا يَمْلأُ وِشَاحَها، فكأَنَّهُ غَرْثَانُ .

و في قول حَسّان، رضي اللََّه عنه، في السّيدة عائشة:

و تُصْبِح غَرْثَى من لُحُومِ الغَوَافِلِ‌

و التَّغْرِيثُ : التَّجْوِيعُ، يقال: غَرَّثَ كِلاَبَه، أَي جَوَّعَها.

و غَوْرَثُ بنُ الحَارِثِ‌ بالفَتْح، و رُوِيَ الضمُّ في شُروح البخاريّ، و يقال: هو بالكاف بدل الثاءِ، ١٤- و ذكر الوَاقِدِيّ أَنه أَسْلَمَ، و هو الذي‌ سَلَّ سَيْفَ النّبِيّ صَلَّى اللََّه‌ تعالى‌ عليه‌ و سَلَّمَ من غِمْدِهِ لِيَفْتِكَ بِه غِيلَةَ حينَ كانَ نَائِماً فَرَمَاهُ اللََّه تَعَالَى بِزُلَّخَةٍ، بالضّمّ و تشديد اللاّم، و هو دَاءٌ في الظَّهْرِ، أَخذَه بيْنَ كَتِفَيْهِ فارتَبَطَتْ يَدَاهُ.

غلث [غلث‌]:

الغَلْثُ بالمعجمة كالعَلْثِ بالمهملة في غالِب معانِيهِ‌ كما تَقَدَّمَت الإِشَارَة إِليه.

و بالتَّحْرِيكِ: شِدَّةُ القِتَالِ‌ و قد غَلِثَ به غَلَثاً : لَزِمَه، و قَاتَلَه، و قد تقَدَّم.

و الغَلْثَى ، مقصور، كسَكْرَى، عن كُراع: شَجَرَةٌ مُرَّةٌ يُدْبَغُ بها، و إِذَا أُطْعِمَ ثَمَرَها السِّباعُ قَتَلتها [٢] ، قال أَبو وَجْزَةَ:

كأَنَّهَا غَلْثَى مِنَ الرُّخْمِ تَدِفّ‌

و الغَلِيثُ : ما يُسَوَّى للنَّسْرِ مَسْمُوماً، أَي مخلوطاً بالسّمّ، كاللَّغِيثِ، و أَنشد الأَصمعيّ:

كما يُسَقَّى الهَوْزَبُ الأَغْلاثَا

أَرادَ بالهَوْزَبِ النَّسْرَ المُسِنّ.

و الغَلِيثُ أَيضاً الطَّعامُ يُغَشُ‌ [٣] بالشَّعِيرِ، كالمَغْلُوثِ . و في الصّحاح: يقال: غَلَثْتُ البُرَّ بالشَّعِيرِ أَغْلِثُه ، بالكسرِ، فهو مَغْلُوثٌ و غَلِيثٌ ، و فلانٌ يَأْكُلُ الغَلِيثَ ، إِذا كان يأْكُلُ خُبْزاً من شَعِيرٍ و حِنْطَةٍ.

و المَغْلُوثُ : الطَّعَامُ الّذِي فيهِ المَدَرُ و الزُّؤانُ، و قد تَقَدَّم.

و اغْلَنْثَى عَلَيْهِم: إِذا عَلاَهُمْ بالضَّرْبِ و الشَّتْمِ‌ و القَهْرِ، كذا قَالَهُ أَبو زَيْدٍ بالثاءِ المُثَلّثَةِ، و عِنْد سيبويهِ: بابُ افْعَنْلَى غيرُ مُتَعَدٍّ إِلاّ ما شَذّ، كاغْرَنْدَى و اسْرَنْدَى، كذا في البُغْيَةِ لأَبِي جعفَر اللَّبْلِيّ.

و الغَلِثُ ككَتِفٍ‌ [٦] : الشَّدِيدُ القِتَالِ‌ اللَّزُومُ لمن طَالَبَ، كالمُغَالِثِ و في نسخة كالغَالِثِ ، و كلاهما وَرَدَا.

و الغَلِثُ : المَجْنُونُ. و مَنْ بِهِ نَشْوَةٌ عن الطَّعَامِ و الشَّرابِ، و تَمَايُلٌ و تَكَسُّرٌ عن النُّعاسِ‌ و كَسَلٌ.

و غَلْثُ الحُلْمِ: شي‌ءٌ تراه في النَّوْمِ مما لَيْسَ برُؤْيَا صادِقَةٍ.

و اغْتَلَثَ زَنْداً، كاعْتَلَثَهُ‌ أَي انْتَخَبَه من شَجَرَةٍ لا يَدْرِي أَيُورِي أَم لا، عن أَبي زيد، و قد تقدّم.

و مَغَالِثَةُ الزِّنَادِ في قول حسان‌ [٤] :

أَي رِخْوُ الزِّنادِ.

و غَلِثَ الزَّنْدُ غَلَثاً كفَرِحَ: لم يُورِ، كاغْتَلَثَ ، و قد تقدَّم.

و عن ابن السِّكِّيتِ‌ سِقَاءٌ مَغْلُوثٌ : أَي‌ مَدْبُوغٌ بالتَّمْرِ أَو البُسْرِ. و ذكر أَبو زِيادٍ الكِلابيُّ ضُرُوباً من النّبَاتِ، فقال: إِنها من الأَغْلاثِ ، فمِنْهَا: العِكْرِشُ، و الحَلْفَاءُ، و الحَاجُ‌ [٥] ،

[١] في القاموس و الصحاح. غراثى بفتح المثلثة ضبط قلم في القاموس، و زيد في الصحاح: مثل صحارى بفتح الثاء و الراء ضبط قلم.

[٢] عن اللسان، و بالأصل «فتلها»و في التكملة: «قتلها».

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «كذا بخطه: يغش، و في المتن المطبوع:

«يغث».

[٦] في القاموس: كالكَتِفِ.

[٤] يريد قوله:

مهاجنةٌ إِذا نُسبوا عبيدٌ # عضاريطٌ مغالثةُ الزنادِ.

عن اللسان، و بهامش المطبوعة المصرية: «قوله و مغالثة الزناد كذا بخطه و ليحرر».

[٥] عن اللسان، و بالأصل «الحاح».