و في التهذيب: الدِّماثُ : السُّهُولُ من الأَرْضِ، الوَاحِدَةُ دَمِثَةٌ ، و كلّ سَهْلٍ دَمِثٌ ، و الوَادِي الدَّمِثُ : السَّهْل، و تكون‌ [٧] الدِّماثُ في الرِّمالِ و غيرِ الرِّمالِ‌ [٨] .

و الدَّمائِثُ : ما سَهُلَ و لانَ، أَحدُها [٩] دَمِيثَةٌ ، و منه قِيل للرَّجُلِ السَّهْلِ الطَّلْقِ الكَرِيمِ: دَمِيثٌ ، ١٤- و في صِفته صلّى اللّه عليه و سلّم ، « دَمِثٌ لَيْسَ بالجَافي». أَراد أَنّه كان لَيِّنَ الخُلُقِ في سُهُولَةٍ، و أَصلُه من الدَّمْثِ ، و هو الأَرْضُ اللَّيِّنَةُ السَّهْلَةُ[الرِّخْوةُ] [١٠] ، و الرَّمْلُ الذِي لَيْسَ بمُتَلَبِّدٍ [١١] ، أَشار له الزَّمَخْشَرِيّ، ١٧- و في حديثِ الحَجّاج ، في صفة الغَيْث، «فَلَبَّدَتِ الدِّماثَ ». أَي صَيَّرَتْهَا لا تَسُوخُ فيهَا الأَرْجُلُ، هي جمعُ دَمْثٍ ، و امرأَة دَمِثَةٌ [١٢] شُبِّهَتْ بدِمَاثِ الأَرْض، لأَنها أَكرمُ الأَرْضِ.

يقال: دَمَّثْتُ له المكانَ، أَي سَهَّلْتُه له.

و في الصّحاح الدَّمِثُ : المكانُ اللَّيِّنُ ذُو رَمْلٍ، ١٦- و في الحديث : «أَنّه مالَ إِلى دَمَثٍ من الأَرْضِ، فبال فيهِ». و إِنَّمَا فَعَلَ ذلك لِئِلاّ يَرْتَدَّ إِليه رَشاشُ البَوْلِ، ١٦- و في حديث ابن مسعود : «إِذا قَرَأْتُ آلَ حََم وَقَعْتُ في رَوْضَاتٍ دَمِثاتٍ ».

و الأُدْمُوثُ بالضَّم: مكانُ المَلَّةِ إِذا خَبَزْتَ.

و دَمَّثَ الشي‌ءَ بيدِهِ: مَرَسَه حتّى يَلِينَ، و التَّدْمِيثُ:

التَّلْيِينُ‌ و منه تَدْمِيثُ المَضْجَعِ، ١٦- و في الحديث «من كَذَبَ عليَّ فإِنّما يُدَمِّثُ مَجْلِسَهُ من النَّارِ». أَي يُمَهِّدُ و يُوَطِّى‌ءُ.

و من المَجازِ في المَثَل:

دَمِّثْ لجَنْبكَ قبْلَ النَّوْمِ‌ [١٣] مُضْطَجَعَا

أَي خُذْ أُهْبَتَه، و استَعِدَّ له، و تَقدَّمْ فيه قبلَ وُقُوعه.

و من المجاز: التَّدْمِيثُ : ذِكْرُ الحَدِيثِ، يقال: دَمِّثْ لي ذلكَ الحديثَ حتى أَطْعَنَ في حَوْصِه‌ [١٤] ، أَي اذْكُرْ لي أَوَّله حتى أَعْرِفَ وَجْهَهُ، و أَعْلَمَ كيفَ آخُذُ فيهِ.

*و مما يستدرك عليه:

أَرْضٌ دَمْثَاءُ : لَيِّنَةٌ سَهْلَةٌ.

و الأُدْماثُ بالضم‌ [١٥] : مَوْضِعٌ، نقلَه ياقوت.

و دَمثُ : قَرية باليمَن.

دمكث [دمكث - دهكث‌]

الدَّمْكَث ، كجَعْفَر: القَصِيرُ من

[١] عن اللسان، و بالأصل «الجري».

[٢] التهذيب: المقدام.

[٣] زيادة عن التهذيب.

[٤] عن التهذيب، و بالأصل «الادلاث»و بهامش المطبوعة المصرية: «قوله الادلاث، و هو التقدم، لعل الصواب الدلاث و هو المتقدم فتأمل».

[٥] اللسان: السهولة.

[٦] عن اللسان.

[٧] في التهذيب: و يكون.

[٨] هذا قول ابن شميل نقله الأزهري عن شمر.

[٩] التهذيب: واحدها.

[١٠] زيادة عن اللسان.

[١١] عن اللسان، و بالأصل «بملبد».

[١٢] في التهذيب: دميثة.

[١٣] الأصل و مجمع الأمثال، و في التهذيب و اللسان: «الليل».

[١٤] عن اللسان، و بالأصل «خوضه».

[١٥] في معجم البلدان: أدماث بالفتح ثم السكون.