و سَنْكَبَاثٌ بفتح فسكون نون، و بعد الكاف موحّدَة أُخرى: بلدٌ بسَمَرْقَنْدَ [١] ، و هو نِسْبَةُ أَحمَدَ بنِ الرَّبِيعِ ابن شافِعٍ السَّنْكَبَاثِيّ ، روى عن أَحمدَ بنِ حُميد [٢]

السَّنْكَبَاثِيّ ، و عنه ابنُه عليٌّ، و عن عَلِيٍّ الخطيبُ عبيدُ اللََّه‌ [٣]

ابنُ عُمرَ الكسَائِيّ‌ [٤] ، و مات علِيٌّ سنة ٤٥٢.

فصل الشين‌

المعجمة مع المثلّثة

شبث [شبث‌]:

التَّشَبُّثُ بالشيْ‌ءِ: التَّعَلُّقُ‌ بهِ، و لُزُومُه و شِدَّةُ الأَخْذِ به، و قيَّدَه الشِّهابُ في شرْح الشِّفَاءِ بأَنّه التَّعَلُّق بما فيه ضَعْفٌ، و في العنايَة فَسَّره بالتَّعَلقِ مع ضَعْف، قال:

و لذا قِيلَ للعَنْكَبُوتِ مُتَشَبِّثٌ ، و التَّمَسُّكُ أَقْوَى مِنْه، قاله شيخُنَا.

و شَبِثَ الشَّيْ‌ءَ: عَلِقَه و أَخَذَه، سُئلَ ابنُ الأَعْرَابيّ عن أَبياتٍ، فقال: ما أَدرِي مِن أَينَ شَبِثْتُهَا ، أَي علِقْتُهَا و أَخَذْتُهَا.

و رجل شَبِثٌ ، ككَتِفٍ‌ إِذا كانَ‌ طَبْعُه ذََلِكَ، و ١٧- في حديث عُمر: قال : «الزُّبَيْرُ ضَرِسٌ ضَبِسٌ‌ [٥] شَبِثٌ ». الشَّبِثُ بالشّيْ‌ءِ:

المُتَعَلِّقُ به، يقال: شَبِثَ يَشْبَثُ شَبَثاً .

و رجلٌ شُبَثَةٌ ضُبَثَةٌ كهُمَزَةٍ: مُلازِمٌ لِقِرْنِه، بالكسر، لا يُفَارِقُه. و الشِّبْثُ بالكسر أَي فالسّكون، و هََكذا هو مضبوط عندَنَا، و في اللسان بكسر الشِّين و الباءِ، و تقدّم في المُثَنَّاةِ الفوقيّة ضَبْطُه كفِلِزّ بَقْلَةٌ، و في اللّسَان: أَنَّه نَبَاتٌ، حكاه أَبو حَنيفةَ، قال أَبو منصور: و أَمّا البَقْلَةُ التي يقال لهَا: الشِّبثُ ، فهي مُعَرَّبَةٌ [٦] ، قال: و رَأَيْتُ البَحْرَانيّين‌ يقولون: [سِبِتٌ‌] [٧] بالسَيْن و التاءِ، و أَصلُهَا بالفارسيّة شِوِذٌ. قلتُ: و قد تقدَّم الكلامُ في محلّه.

و بالتَّحْرِيك: العَنْكَبُوتُ‌ عمَّ به بعضُهم، و قيل: هي العَنْكَبُوتُ الكثيرةُ الأَرْجُلِ، الكبيرةُ.

و دُوَيْبَةٌ ذاتُ قوائِمَ سِتٍّ طِوَال، صفْرَاءُ الظّهْرِ، و ظُهورِ القوائِم، سوداءُ الرأْسِ، زرقاءُ العَيْن، و قيل: هي دُوَيْبَةٌ كثيرةُ الأَرْجُلِ‌ عظيمةُ الرأْسِ، من أَحْنَاشِ الأَرْضِ، و قيل: هي دُوَيْبَةٌ واسِعَةُ الفَمِ مرتفعةُ المُؤَخَّرِ، تُخَرِّبُ الأَرْضَ، و تكونُ عند النُّدُوَّةِ، و تأكلُ العَقارِبَ، و هي التي تُسمَّى شَحْمَةَ الأَرْضِ.

و ج شِبْثانٌ ، بالكسر، و أَشْبَاثٌ ، قال ساعدةُ بنُ جُؤَيَّةَ يَصِفُ سَيْفاً:

تَرَى أَثْرَهُ في صَفْحَتَيْهِ كَأَنَّهُ # مَدَارِجُ شِبْثانٍ لهنَّ هَمِيمُ‌

و شَبَثٌ ، بلا لام، أَبو سَعِيدٍ، صَحَابِيٌّ. قلتُ: هو شَبَثُ بنُ سَعْدٍ البَلَوِيُّ، شَهِدَ فَتْحَ مِصْر، روى عنه أَبَانُ.

و شَبَثُ بنُ رِبْعِيّ‌ بنِ حِصْنِ بنِ عُثَيْمِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ زَيْدِ بنِ رِيَاحِ بنِ يَرْبُوعٍ التَّمِيمِيّ‌ تابِعِيّ‌ كان فارساً ناسِكاً من العُبّاد، و كان مَع عليٍّ، رضي اللََّه عنه، و لآلِ شَبَثٍ بَقيّةٌ بالكُوفَة، كذا قالَهُ البَلاذُرِيّ.

و في كتاب الثِّقاتِ لابنِ حِبّان: شَبَثُ بنُ رِبْعِيّ، من بني يَرْبُوعِ بنِ حَنْظَلَةَ، يَروِي عن عَليٍّ و عن حُذَيْفَةَ، و عنه محمدُ بنُ كَعْبٍ القُرَظِيّ، و إِذا عَرَفْتَ ذََلك فقولُ شيخنا:

الصَّوابُ فيه أَنّه شَبِيبٌ، بموحَّدتين بينهما ياءٌ تحتيّة، خطَأٌ.

و شَبَثُ بنُ مَنْصُورٍ محرَّكَة، عن أَبي العَتَاهِيَه. و محمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحْمََنِ‌ الواسِطِيّ‌ المُلَقَّبُ بالشَّبَثِ محرّكة، مُحَدِّثُونَ‌ روى الأَخِيرُ عن أَبِي الوَقْت.

[١] اللباب: قرية من قرى سغد سمرقند.

[٢] الأصل و اللباب «حمد»و ما أثبت عن معجم البلدان.

[٣] الأصل و اللباب، و في معجم البلدان: عبد اللََّه.

[٤] في اللباب: «الكشاني».

[٥] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: ضرس أي صعب سي‌ء الخلق، و الضبس: الصعب العسر، أفاده في النهاية».

[٦] في التكملة: «فمعروفة»و في التهذيب و اللسان فكالأصل.

[٧] زيادة عن التهذيب و اللسان، و وقعت في التهذيب: سبث (بالثاء) و بعدها بالسين و التاء، لعله خطأ مطبعي. قال في التكملة: و الصواب فيه: السَّبِتُّ بالسين غير المعجمة و التاء المعجمة باثنتين من فوقها و تثقيل آخره.