إِنما خَصَّهما بالذِّكر تأْكيداً للطَّهارة، و مبالغةً فيها؛ لأَنّهما ماءَان مَفْطُورَانِ على خِلْقَتِهما، لم يُسْتَعْمَلا، و لم تَنَلْهُمَا الأَيْدِي، و لم تَخُضْهُمَا الأَرْجُل، كسائِرِ المياهِ التي خالَطَت التُّرَابَ، و جَرَتْ في الأَنهار، و جُمِعَت في الحياض، فكانا أَحقَّ بكمالِ الطّهارة. كذا في النهاية.

و الثَّلاّجُ : بائِعُه، و ثلاَّجٌ : اسمٌ، و المَثْلَجَة : مَوْضِعُه، و في نسخة: و المَثْلَجَةُ : موضِعُه، و اسْمٌ.

و ثَلَجَتْنَا السَّمَاءُ تَثْلُجُ ، بالضَّمّ، كما يُقَال: مَطَرَتْنَا.

و في الأَساس: ثَلَجَتْنَا [٢] السّمَاءُ تَثْلُجُ و تَثْلِجُ ، بالوَجْهَينِ.

و أَثْلَجَتْنَا و ثُلِجَت الأَرضُ و أُثلِجَتْ ، و قد أَثْلَجَ يَوْمُنا، و أَثْلَجُوا : دَخَلُوا في الثَّلْجِ و ثُلِجُوا : أَصابَهُم الثَّلْجُ .

و ثَلَجَتْ نَفْسِي‌ بالشَّيْ‌ءِ كنَصَرَ و فَرِحَ‌ تَثْلُجُ ثُلُوجاً بالضّمّ، مصدر الأَوّل‌ و ثَلَجاً ، محرَّكةً مَصْدر الثاني، و لا تَخْلِيطَ فيهما، كما زَعمه شيخُنا: اشْتَفَتْ به و اطْمَأَنَّت‌ إِليه و قيل:

عَرَفَتْه و سُرَّتْ به.

و عن الأَصمعيّ: ثَلِجتْ نفسي، بكسر اللاّم: لغة فيه.

و عن ابنِ السِّكِّيتْ: ثَلِجْتُ بما خَبَّرْتَنِي‌ [٣] ، أَي اشْتَفَيْتُ بِه، و سكَنَ قَلْبِي إِليه، ١٧- و في حديث عُمرَ، رضي اللََّه عنه :

«حتَّى أَتاهُ الثَّلَجُ و اليَقِين». يقال: ثَلَجَتْ نفسِي بالأَمر، إِذا اطمأَنَّتْ إِليه و سَكَنَتْ و وَثِقَتْ به، و منه ١٦- حديثُ ابنِ ذي يَزَن :

«و ثَلَجَ صَدْرُك». و منه ١٦- حديثُ الأَحوص : «أُعْطِيكَ ما تَثْلُجُ إِليه».

و ثَلَجَ قَلبُه، و ثَلِجَ : تَيَقَّنَ. كأَثْلَجَتْ ، يقال: قد أَثْلَجَ صَدْرِي خَبَرٌ وارِدٌ، أَي شَفاني و سَكَّنَنِي، و هو مَجَاز.

و نقل اللَّبْلِيّ في شرح الفصيح عن عبد الحقّ: ثَلِجَ قَلْبي، بالكسر: تَيَقَّنَ.

و مِن سجعات الأساس: الحمدُ للََّه علَى بَلَجِ الجَبِين‌ [٤] ، و ثَلَجِ اليَقين. و إِنما قيل: إِنّ الثَّلَجَ محرّكةً بمعنَى اليَقِينِ مجازٌ؛ لأَنَّه مأْخوذٌ من الاستِلْذاذِ بالماءِ البارِدِ المُعَانَى بالثَّلْجِ و نحوِه.

و من المجاز: ثُلجَ قلبُه: بَلُدَ و ذَهَب، و المَثْلُوجُ الفُؤادِ:

البَلِيدُ قال أَبو خِرَاشٍ الهُذَلِيّ:

و لمْ يَكُ مَثْلُوجَ الفُؤادِ مُهَيَّجاً # أَضَاعَ الشَّبَابَ في الرَّبيلَةِ و الخَفْضِ‌

و قال كعبُ بنُ لُؤَيّ لأَخِيه عامِرِ بن لُؤَيّ:

لَئِنْ كُنْتَ مَثْلُوجَ الفُؤَادِ لقَدْ بَدَا # لِجَمْعِ لُؤَيٍّ منكَ ذِلَّةُ ذِي غَمْضِ‌

و عن ابن الأَعْرَابيّ: ثُلِجَ قلبُه، إِذا بَلُدَ، و ثَلِجَ به، إِذا سُرَّ به و سَكَن إِليه، و أَنشد:

فلو كُنْتُ مَثْلُوجَ الفُؤَادِ إِذا بَدَتْ # بِلادُ الأَعادِي لا أُمِرُّ و لا أُحْلِي‌

أَي لو كنتُ بليدَ الفُؤَادِ كنت لا آتي بحُلْوٍ و لا مُرٍّ من الفِعل.

و عن شَمِرٍ: ثَلِجَ صَدرِي لذََلك الأَمْرِ، أَي انْشَرَحَ.

و من المجاز: أَثْلَجَ الحافِرُ، و حَفَرَ حَتَّى أَثْلَجَ ، أَي‌ بَلَغَ الطِّينَ، و حَفرَ فأَثْلَجَ ، إِذا بَلَغَ الثَّرَى و النَّبَطَ.

و عن أَبي عَمرٍو: إِذا انْتَهَى الحافِرُ إِلى الطِّينِ في البِئرِ [٥] ، قال: أَثْلَجْتُ .

و ثَلِجَ ، كخَجِلَ‌ ثَلَجاً محرّكةً: اطْمَأَنَّ.

و عن ابن الأَعْرَابيّ: ثُلِجَ الرّجُلُ، إِذا بَرَدَ قلبُه عن شيْ‌ءٍ، و إِذا فَرِحَ‌ أَيضاً فقد ثُلِجَ .

و أَثْلَجْتُهُ : فَرَّحْتُه.

[١] كذا بالأصل، و في النهاية: «خطاياي»و بهامش المطبوعة المصرية:

«قوله خطائي كذا بالنسخ، و في اللسان: خطايَ».

[٢] عن الأساس، و بالأصل: ثلجت.

[٣] الأصل و اللسان، و في التهذيب: خبرني.

[٤] في الأساس: الحق.

[٥] في اللسان: «إلى النهر». و في التهذيب فكالأصل.