تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٤٢٢ - ضرج ضرج
يصف السَّرَابَ على وَجْهِ الأَرْضِ:
في قَرْقَرٍ بلُعابِ الشَّمسِ مَضْروجِ [١]
يعني السّرَابَ.
و ضَرَّجَه فتَضرَّجَ . و كلُّ شْيءٍ تَلَطَّخَ بدَمٍ أَو غيرِه فقد تَضَرَّجَ و قد ضُرِّجتْ أَثوابُه بدَمِ النَّجيعِ.
و ضَرَجَ الشيْءَ ضَرْجاً فانْضَرَجَ ، و ضَرَّجَه فتَضرَّجَ : شَقَّه، فعُرِف بذلََك عَدمُ التَّفْرِقَة بين المُطَاوِعَيْنِ. و هََكذا في كتب الأَفعال. و في حديث: المرأَة صاحِبَةِ المَزَادَتين: تَكاد تَتَضَرَّجُ [٢] من المَلْءِ: أَي تَنْشَقُّ.
و تَضَرَّجَ الثَّوْبُ: انْشقّ. و في اللسان: تَضَرَّجَ الثَّوْبُ: إِذا تَشَقَّقَ.
و ضَرَّجَه أَلْقاه. و عَيْن مَضْروجةٌ : واسعَةُ الشَّقِ نَجْلاءُ. قال ذو الرُّمَّة:
تَبَسَّمْنَ عن نَوْرِ الأَقاحِيِّ في الثَّرَى # و فَتَّرْن عن أَبصارِ مَضْروجةٍ نُجْلِ
و الانْضِراجُ : الانْشِقاق، قال ذو الرُّمَّة:
مِمَّا تعَالَتْ مِن البُهْمَى ذَوَائِبُهَا # بالصَّيْفِ و انْضَرَجَتْ عنه الأَكامِيمُ [٣]
و قال المُؤَرِّجُ: انْضَرَجَ : اتَّسَعَ، و أَنشد:
أَمَرْتُ له براحلةِ و بُرْدٍ # كَرِيمٍ في حَواشِيهِ انْضِراجُ
و انْضَرَجَتْ لنا الطَّرِيقُ: اتسعَتْ.
و عن الأَصمعيّ: انْضرَجَ ما بَيْنَهُم: تَبَاعَدَ. و انْضَرجَت العُقَابُ : انحطَّتْ من الجَوّ كاسِرَةً و انْقَضَّت على الصَّيْد. و انْضَرَجَ البازِي على [٤] الصَّيْد: إِذا انقَضَّ، قال امرؤ القَيْس.
كتَيْسِ الظِّبَاءِ الأَعْفَرِ انْضَرَجَتْ له # عُقَابٌ تَدَلَّت مِن شَمارِيخِ ثَهْلانِ
و قيل: انْضَرجَت : انْبَرَتْ له، أَو أَخذَتْ في شِقٍّ. و في الأَساس و الصّحاح: تَضرَّجَ البَرْقُ: تَشقَّقَ. و تضرَّج النَّوْرُ: تَفَتَّحَ. و في اللسان: انْضَرجَ الشَّجرُ: انشقَّت عُيونُ وَرَقِه و بَدَتْ أَطرافُه.
و تَضَرَّجَتْ عن البَقْلِ لَفَائفُه: إِذا انْفَتَحَتْ.
و إِذا بَدَتْ ثِمارٌ البُقولِ من أَكْمامها قيل: انْضَرجَتْ عنها لفَائفُها، أَي انْفَتَحَتْ.
و من المجاز: تَضرَّجَ الخَدُّ احْمارَّ. و في الأَساس: هو مُضَرَّجُ الخَدَّينِ. و كلَّمْنه فتَضَرَّج خَدّاه.
و من المجاز: تَضَرَّجَت المَرْأَةُ إِذا تَبَرَّجَتْ و تَحَسَّنَتْ.
و ضَرَّجَ الجَيْبَ تَضْريجاً : أَرْخَاه. و عبارةُ النّوادر: أَضْرجَت المَرْأَةُ جَيْبَها: إِذا أَرْخَتْه.
و ضَرَّجَ الإِبلَ إِذا رَكَضَهَا في الغَارَة. و ضَرَجَت النَّاقَةُ بجِرّتِها و جَرَضَتْ.
و من المجاز: ضَرَّجَ الكَلاَمَ: حَسَّنَه و زَوَّقَه، قال أَبو سعيد: تضْريجُ الكلام في [٥] المَعَاذير: هو تَزْويقُه [٦]
و تَحْسينُه. و يقال: خيرُ ما ضُرِّجَ به الصِّدْقُ، و شَرُّ ما ضُرِّجَ بها الكَذبُ.
و ضَرَّجَ الثَّوْبَ تَضْرِيجاً ، صَبَغَه بالحُمْرةِ، و هو دونَ المُشْبَع و فوقَ المُوَرَّد. ١٦- و في الحديث : «و عَلَيَّ رَيْطةٌ مُضرَّجَة ». أَي ليس صِبْغُها بالمُشْبَع.
و يقال: ضَرَّجَ الأَنْفَ بالدَّمِ: أَدْمَاهُ قال مُهَلْهلٌ:
لَوْ بِأَبانَيْن جَاءَ يَخْطُبُها # ضُرِّجَ ما أَنْفُ خاطبٍ بدَمِ
[١] قائله ذو الرمة و صدره (الديوان: ٧٤) :
في صحن بهماء يهتفُ السمامُ بها.
[٢] عن النهاية، و بالأصل «تضرج».
[٣] اللسان (كمم) : لما تعالت بدل مما تعالت. و ذوائبها عن اللسان و بالأصل: ذؤابتها. و في الصحاح: بالصلب بدل بالصيف.
[٤] الأصل و التهذيب، و في اللسان: عن.
[٥] الأصل و اللسان، و في التهذيب: من.
[٦] بالأصل: «و هو تزويقه»و ما أثبت عن اللسان، و بهامش المطبوعة المصرية: قوله و هو، الظاهر اسقاط الواو كما في اللسان»و في التهذيب «و هو»كالأصل.