قال شيخُنا: و خَطَؤُه عدم النَّظِيرِ في كلامهم، و أَنه لم يُسْمَع في غير هذَا الرَّجز، و رُؤْبَة و إِن كان فصيحاً، لََكنّه لقُوَّةِ عارِضَتِه يَضَعُ أَحياناً أَلْفاظاً في شِعْرِه جَيِّدة، و منها ما لا يُوَافِق قِيَاسَهم، كهذا. انتهى.

و في حواشِي ابن بَرّيّ: إِنّما غَلِطَ رُؤْبَةُ في قولِه:

... [فالبُرَقُ البَرَارِثُ ] [٢]

من جِهةِ أَنَّ بَرْثاً اسمٌ ثُلاثيّ، قال: و لا يُجْمَع الثلاثيّ على ما جاءَ على زنة فَعَالِل، قال: و من انتصَرَ لرُؤْبةَ قَالَ: يجي‌ءُ الجمعُ على غير واحدِه المُسْتَعْمَلِ كضَرَّةٍ و ضَرائِرَ، و حُرَّةٍ و حَرائرَ، و كَنَّةٍ و كَنَائِنَ، و قالوا: مَشَابِهُ وَ مَذَاكِرُ في جمع شِبْهٍ و ذَكَرَ، و إِنما جاءَ جَمْعاً لمُشْبِهٍ و مِذْكارٍ؛ و إِن كانا لم يُسْتَعْمَلا، و كذلك بَرَارِثُ ، كان واحدهُ بُرَّثَةً و بَرِّيثَةً ، و إِن لم يُسْتَعْمَل.

قال: و شاهدُ البَرْثِ -للواحِد-قولُ الجَعْدِيّ:

على جَانِبَيْ حائِرٍ مُفْرِطٍ # بَبَرْثٍ تَبَوَّأْنَه مُعْشِبِ‌

و الحَائِرُ: ما أَمْسَكَ الماءَ، و المُفْرِطُ: المَمْلُوءُ.

و البَرْثُ : الأَرْضُ البَيْضَاءُ الرَّقِيقَةُ السَّهْلَةُ، السَّرِيعَةُ النَّباتِ، عن أَبِي عَمرٍو، و جَمْعُهَا بِرَاثٌ ، و بِرَثَةٌ ، و تَبَوَّأْنَه:

أَقَمْنَ به.

و قال أَبو حنيفةَ: قال النَّضْرُ: البَرِثَةُ إِنما تكونُ بين سُهُولَةِ الرَّمْل و حُزُونَةِ القُفِّ.

و أَرْضٌ بَرِثَةٌ -على مثال ما تَقَدّم-: مَرِيعَةٌ تكُونُ في مَساقِطِ الجِبَالِ.

و عن ابنِ الأَعْرَابِيّ: البَرْثُ [٣] : الخِرِّيتُ‌ أَي الرّجلُ الدَّلِيلُ الحاذِق جاءَ به في باب الثاءِ، و قد ذُكِر في التاءِ.

و في التهذيب-في برت-عن أَبي عَمْرٍو: بَرِتَ الرَّجُلُ، إِذا تَحَيَّرَ، و بَرِث ، كفَرِحَ، بالثاءِ المثلّثة إِذا تَنَعَّمَ تَنَعُّماً واسِعاً.

وَ بَرَاثَى كعَذَارَى: ة من نَهْرِ المَلِكِ‌ من بغدادَ أَو هي مَحَلَّةٌ عَتِيقَةٌ بالجَانِبِ الغَرْبِيِ‌ منها.

و جامعُ بَرَاثَى ، م‌ أَي معروف‌ ببَغْدَادَ، نقله الصّاغانيّ.

و أَبو العَبّاس‌ أَحمدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ خَالِدِ بن يزيدَ بنِ غَزْوانَ البَغْدَادِيّ، روى له المَالِينيّ، و ذكرَه الحاكمُ في شيوخ العِرَاق و خُراسان، توفي سنة ٣٠٢ و جَعْفَرُ بنُ محمَّد بن عَبْدَوَيْه‌ [٤] ، من شيوخِ ابنِ شَاهِين. و أَبُو شُعَيْبٍ‌ أَحدُ العَابِدِين، قد حَكَى عنهُ حَكِيمُ‌ [٥] بنُ جَعْفَر، قال: مَنْ كَرُمَتْ نَفْسُه عليهِ رَغِبَ بها عن الدُّنْيَا، البَراثيُّونَ مُحَدِّثُون. و أَبو الرَّجاءِ أَحمدُ بنُ المُبَارَكِ بن أَحمدَ بنِ بَكْرٍ البَرَاثِي [٦] ، رَوى بالبَصْرَةِ عن عليِّ بنِ محمَّدِ بنِ مُوسَى التَّمّار، و سمع منه أَبُو بَكْرٍ الخَطيبُ، و مات سنة ٤٣٠.

برعث [برعث‌]:

بَرْعَثٌ ، كجَعْفَر، أَهمله الجَوْهَريّ و قال ابنُ دريد: هو: ع، و في اللسان: مكانٌ‌ [٧] .

و البُرْعُث كقُنْفُذٍ: الاسْتُ‌ كالبُعْثُطِ ج بَراعِثُ .

برغث [برغث‌]:

البُرْغُوثُ بالضمّ، كذا ثَبَت في نُسخَتِنَا، و قد سقَط ذلك من أَكثرِهَا، و وجْهُه الاعتِمادُ على القاعِدة المُقَرّرة:

[١] اللسان: برثية.

[٢] زيادة عن اللسان.

[٣] ضبطت هنا انسجاماً مع ضبط القاموس «البرث»بالفتح. معطوفاً، و في التهذيب: ضبطت بالضم ضبط قلم.

[٤] في معجم البلدان: ابن عبد بقية.

[٥] في معجم البلدان: حليم بن جعفر.

[٦] نسبة إلى براثا و هذه قرية من نهر الملك من عمل بغداد (اللباب- معجم البلدان) .

[٧] في معجم البلدان: برغث بالغين المعجمة، و الثاء المثلثة موضع.