تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٨٣ - ردج ردج
و امرَأَة رَجْرَاجَةٌ : مُرْتَجَّةُ الكَفَلِ، يَتَرَجْرَج كَفَلُهَا و لَحْمُهَا.
و تَرَجْرَجَ الشَّيْءُ، إِذَا جَاءَ و ذَهَب.
و ثَرِيدَةٌ رِجْرَاجَةٌ : مُلَيَّنَةٌ مُكْتنِزَةٌ.
و الرِّجْرِجُ : ما ارْتَجَّ مِن شَيْءٍ.
و الرِّجْرِجُ ، بالكسر: الماءُ القَرِيسُ.
و الرَّجْرَجُ ، بالفتح: نَعْتُ الشيْءِ الذي يَتَرَجْرَجُ ، و أَنشد:
و كَسَتِ المِرْطَ قَطَاةً رَجْرَجَا
و الرِّجْرِجُ [١] : الثَّرِيدُ المُلَبَّقُ.
و عن الأَصمعيّ: رَجْرَجْتُ الماءَ و رَدَمْتُهُ [٢] بمعنًى، أَي نَبَثْتُه.
و ارْتَجَّ الكَلاَمُ: الْتَبَسَ، ذكرَه ابنُ سِيده في هََذه الترجمةِ.
و أَرْضٌ مُرْتَجَّةٌ : كثيرةُ النَّبَاتِ، ذكره ابن منظور في هذه المادّة، و قد تقدّمتا في المادةِ الّتي تَلِيها [٣] .
و رَجَّه : شَدَخَه، ذكرَه الأَزهريُّ في ترجمة ر خ خ [٤]
و أَنشد قولَ ابنِ مُقْبِل:
فَلَبَّدَه مَسُّ القِطَارِ وَرَجَّهُ # نِعَاجُ رُؤَافٍ [٥] قَبْلَ أَنْ يَتَشدَّدَا
رخج [رخج]:
رُخَجُ ، كصُرَد، بلادٌ معروفةٌ تُجَاوِر سِجِسْتَانَ، و لما انهزم ابنُ الأَشْعثِ قصدَ إِليها رُتبِيل فاستجار به فقُتِل و حُمِلَ رأْسه إِلى الشَّام، و من الشام إِلى مِصر، فقال بعض الشعراءِ:
هَيْهَاتَ مَوْضِعُ جُثَّةٍ مِنْ رَأْسِهِ # رَأْسٌ بِمِصْرَ و جُثَّةٌ بِالرُّخَّجِ
شدَّدَ الخاءَ ضرورةً للوزن [٦] ، قاله ابنُ القطَّاع و غيرُه، و من خطّه نقلْتُ و لم أَره في شيْءٍ من الدواوين، و هو عنده كأَنه من الأَمرِ المعروفِ المشهورِ، و المصنّف لم يَتعرَّض لذِكْره، قاله شيخُنَا، و هو في اللسان، نقل عن الليث ما نصه: رُخَج ، معرَّب رخد [٧] ، و هو اسم كُورةٍ معروفة.
و في أَنساب القَلْقَشَنْديّ: رُخَّجُ ، مشدَّة الخاءِ، و ذكر منها عيسى بنَ حامدٍ الرُّخَّجي ، روى الحديثَ.
و الرُّخَّجِيَّة قَريةٌ ببغدادَ، منها أَبو الفضل عبدُ الصَّمَد بنُ عُمَرَ [٨] بنِ عبدِ اللََّه بن هارونَ، وَلِيَ الخَطابةَ بها و سكَنها، و رَوَى عن أَبي بكرٍ القَطِيعِيّ، و عنه الخطيبُ، توفِّي سنة ٤٣٧.
ردج [ردج]:
رَدَجَ رَدَجَاناً ، محرَّكَةً، مثل دَرَجَ دَرَجَاناً، أَحدُهما مقلوبٌ من الآخر، و صحَّحَ ابنُ جِنِّي أَصالةَ كلِّ واحدٍ منهما.
و الرَّدَجُ مُحَرَّكَةً : أَوَّلُ مَا يَخْرُج مِن بَطْنِ البَغْلِ و الجَحْشِ و الجَدْيِ و السَّخْلَةِ أَو المُهْرِ قَبْلَ الأَكْلِ، كالعِقْيِ للصَّبِيِّ. و قيل: هو أَوَّلُ شَيْءٍ يَخرُج من بَطْنِ كُلِّ ذي حافرٍ إِذا وُلِدَ، و ذلك قبل أَن يَأْكلَ شيئاً، و الجمع أَرْدَاجٌ ، و قد رَدَجَ المُهْرُ يَرْدِجُ رَدْجاً ، بفتح الدّالِ في الماضي و كسرها في الآتي، و سُكونها في المصدر.
قال الأَزهريّ: الرَّدَجُ لا يكون إِلاَّ لِذي حافرٍ، كما قال أَبو زيد قال جريرٌ.
لَهَا رَدَجٌ فِي بَيْتِها تَسْتَعِدُّه # إِذَا جَاءَهَا يَوْماً مِن النَّاسِ خَاطِبُ
و الأَرَنْدَجُ ، و يُكسر أَوَّلُه كاليَرَنْدَج : جِلْدٌ أَسْوَدُ تُعْمَل منه الخِفَافُ، قال العجَّاج:
كأَنَّه مُسَرْوَلٌ أَرَنْدَجَا
[١] الأصل و اللسان، و في التهذيب: بفتح الراءين.
[٢] عن اللسان و بالأصل «ردهته».
[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله في المادة التي تليها، الصواب في المادة التي قبلها».
[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قال في اللسان: و في ترجمة رخخ:
رخّه: شدخه.
[٥] عن الديوان، و بالأصل: «نعاج رداف».
[٦] و في معجم البلدان: رُخَّج مثال زُمَّج بتشديد ثانيه، تعريف رخو.
[٧] في اللسان: رَخَج: إِعراب رَخَدٌ.
[٨] في اللباب (الرخجي) : ابن محمد.