و الدَّأْثَاءُ ، و قد يُحَرِّكُ‌ -لمكان حرْفِ الحلْقِ، و هو نادِرٌ؛ لأَن فعَلاَءَ بفتْحِ العَيْنِ لم يَجِي‌ء في الصّفات و إِنما جاءَ حَرفانِ في الأَسماءِ فقط، و هما: فَرَمَاءُ، و جَنَفَاءُ، و هما مَوْضِعان، هََكذا ذكر الجوهَرِيّ في «فرم» [٢] و الصّواب ما ذَكره أَبو زَكَريّا عن سيبويهِ قَرَماءُ، بالقاف-: الأَمَةُ الحمْقَاءُ، و قيل: الأَمةُ، اسمٌ لها ج دآثٍ [٣] [مُحَرَّكةً]مُخَفَّفَة، أَنشد ابنُ الأَعْرابيّ:

أَصْدرهَا عن طَثْرَةِ الدَّآثِ # صاحِبُ لَيْلٍ خَرِشُ التَّبْعاثِ‌ [٤]

و ابنُ دَأْثَاءَ : الأَحْمَقُ، يقالُ ذََلك له.

و الدَّآئِثُ كصَحائِفَ: الأُصُولُ‌ و به فُسّر قَولُ رؤبةَ المتقدّم.

و الأَدْأَثُ كأَحْمدَ: رَمْلٌ‌ معرُوف، يُسْمَعُ به عزِيفُ الجِنّ، قال روبَةُ:

و الضِّحْكِ لَمْعَ البَرْقِ في التَّحَدُّثِ # تَأَلُّقَ الجِنِّ بِرَمْلِ الأَدْأَثِ

و الدِّئْثَانُ بالكسر: الجَاثُومُ‌ كذا في النّسخ، و هو تَصحيفٌ صوابُه الحُلْقُوم، كما في التكملة.

و الدُّؤْثِيُّ ، بالضّمِّ: الدَّيُّوثُ‌ نقله الصاغَانيّ.

*و مما يستدرك عليه:

الدِّئْثُ [٥] العَدَاوَةُ، عن كُرَاع.

و الدَّآثُ ، كسَحابٍ: وادٍ. قال كُثَيِّر:

إِذا حَلَّ أَهْلِيَ بالأَبْرَقَيْ # نِ: أَبْرَقِ ذِي جُدَدٍ أَو دَآثَا

و قال ابنُ أَحْمَرَ فغَيَّرَه:

بِحَيْثُ هَرَاقَ في نَعْمَانَ مِيثٌ # دَوافِعُ في بِراقِ الأَدْأَثِينا

دبث [دبث‌]:

دُبَيْثَى بضمّ أَوّلِه مقصوراً [٦] أَهملَه الجوهريُّ، و صاحبُ اللسان، و هي: ة بِواسِطَ و قد نُسِبَ إِليها جَمَاعَةٌ من المُحَدِّثين.

و دِبْثَا ، بكسر فسكون ففتح: قريةٌ أُخرَى بِسَوادِ بَغْدَادَ، منها أَبو بَكْرٍ محمّدُ بنُ يَحيَى بنِ محمّدِ بنِ رُوزْبَهَانَ الوَاسطيّ.

دثث [دثث‌]:

الدَّثُّ : أَضعَفُ‌ المطَرُ و أَخَفُّه، و جمعه دِثاثٌ .

و قد دَثَّت السَّمَاءُ تَدِثُّ .

و هي الدَّثَّةُ للمَطَرِ الضعِيفُ، كالدِّثاثِ بالكسر [٧] .

و قال ابن الأَعرابيّ: الدَّثُّ : الرَّكّ من المَطَرِ، أَنشد ابنُ دُرَيْد عن عبدِ الرحْمََن عن عَمِّه:

[١] قوله المشاعث: من تشعيث الدهر الأموال: ذهابه بها. و الدآئث:

الأصول (تكملة) .

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «عبارة الجوهري: و قال ثعلب ليس في الكلام فعلاء إلا ثأداء و فرماء، و ذكر الفراء السحناء، انظر بقية عبارته هناك»و قرماء: قرية باليمامة.

[٣] في إحدى نسخ القاموس: دَأْثٌ.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله خرش قال في اللسان الخرش:

الذي يهيجها و يحركها».

[٥] عن اللسان، و بالأصل: الدأث.

[٦] في معجم البلدان: بفتح الدال، ثم قال: و ربما ضم أوله.

[٧] في القاموس: كالدَّثاث ضبط قلم. و مثله في الصحاح، أما ضبط اللسان فكالأصل.