قال: هَزِجٌ كثيرُ العُواءِ باللّيل. و وضَعَ العَشِيّ موضعَ اللّيلِ لقُرْبه منه. و أَبْدَل «هِرًّا»من « هَزِجٍ »و رواه الشَّيْبَانيّ «يَنْأَى»، و هِرّ عنده رَفْعٌ، فاعلٌ لينأَى. و قال غيرُه: يعني ذُباباً لِطَيرانِه تَرَنُّمٌ، فالنَّاقَةُ تَحْذَرُ لَسْعَهُ إِيَّاها.

١٦- و في الحديث : «أَدْبَرَ الشَّيطانُ و له هَزَجٌ ». و في روايةٍ:

«وَزَجٌ». الهَزَجُ : الرَّنَّة. و الوَزَجُ دُونَه.

هزمج [هزمج‌]:

الهُزَامِجُ ، كعُلابِطٍ: الصَّوْتُ المُتَدارِكُ، و إِنما قدّمه على الّذي يليه لكونه من الهَزَج‌ و الميم زائدةٌ. و قد ذَكره الجوهريّ في «هزج». و يوجد في بعض النُّسخ مكتوباً بالحُمرة، و ليس بصوابٍ.

و الهَزْمَجةُ : كَلامٌ مُتَتابعٌ، و اختلاطُ صَوْت زائدٍ، و أَنشد الأَصمعيّ:

أَزامِجاً و زَجَلاً هُزامِجَا

و الهُزامِج : أَدْنَى من الرُّغَاءِ.

هزلج [هزلج‌]:

الهِزْلاجُ ، بالكسر : السَّريعُ، و الذِّئْبُ الخَفيفُ‌ السَّريعُ. و الجمعُ هَزَالِجُ . قال، جَنْدلُ بنُ المُثَنَّى الحارثيّ:

يَتْرُكْنَ بالأَمالس السَّمارجِ # للطَّيْرِ و اللَّغاوسِ الهَزالجِ

و في التهذيب: أَنشد الأَصمعيّ لهِمْيانَ:

تُخْرِجُ من أَفْواهِها هَزَالِجَا

قال: و الهَزالِجُ : السِّراعُ من الذِّئاب. و قولُ الحُسين بن مُطَيرٍ:

هُدْلُ المَشافِر أَيديها مُوثَّقَةٌ # دُفْقٌ و أَرْجُلُها زُجٌّ هَزاليجُ

فسّره ابن الأَعرابيّ فقال: سريعةٌ خَفيفةٌ. و قال كُراع:

الهِزْلاَجُ : السَّريعُ، مُشتَقٌّ من الهَزَج، و اللاَّم زائدةٌ. و هََذا قولٌ لا يُلتَفَت إِليه، كذا في اللّسان.

و ظَليم هَزَلَّجٌ ، كعَمَلَّسٍ: سَريعٌ. و قد هَزْلَجَ هَزْلَجَةً .

و قيل: كلُّ سُرْعةٍ: هَزْلَجةً .

و الهَزْلَجَةُ : اختلاطُ الصَّوتِ‌ [٢] كالهَزْمَجَة، و هََذا يُؤيِّد ما ذَهبَ إِليه كُراع؛ فتأَمَّلْ.

هسنج [هسنج‌]:

هِسِنْجانُ ، بكسر الهاءِ و السِّين، و في المعجم بفتح السين: ة، بالعَجَم، مُعرَّب هِسِنْكان. و هي من قُرَى الرَّيِّ، يُنسَب إِليها أَبو إِسحاقَ إِبراهيمُ بنُ يُوسفَ بن خالد الرّازيّ، و عليُّ بن الحسن الرّازيّ، و أَخوه عبدُ اللََّه بنُ الحَسن، و غيرهم، كذا في اللُّباب و المعجم.

هضج [هضج‌]:

هَضَّجَ مالَه تَهْضِيجاً : إِذا لم‌ يُجِدْ رَعْيَها، من الإِجادة، و المراد بالمال الإِبلُ.

و يقال: صِبْيانٌ هَضِيجٌ ، أَي‌ صِغارٌ لم يُحْسِنوا شيئاً.

هلج [هلج‌]:

الإِهْلِيلَجُ ، بكسر الأَوّل و الثاني و فتح الثالث‌ [٣]

و قد تُكْسَر اللاّم الثانيةُ، قاله الفرّاءُ، و كذلك رواه الإِياديّ عن شَمِرٍ، و هو مُعرَّبُ إِهْليله، و إِنما فَتحوا اللاّمَ ليوافق وزَنُه أَوزانَ العَرب؛ حقّقه شيخنا و الواحِدة بهاءٍ - إِهْلِيلَجَة . قال الجوهريّ: و لا تَقُلْ هَلِيلِجَة . قال ابن الأَعرابيّ: و ليس في الكلامِ إِفْعِيلِل-بالكسر-و لكن إِفْعِيلَل، مثل إِهلِيلَج

[١] الأصل و اللسان عن الجوهري، و في الصحاح: الهزح: صوت الرعد، و لم ترد فيه كلمة الذبان و لا الشاهد. و في الأساس: قال الشماخ:

يكلفها أن لا يخفض جأشها # أهازيج ذبان على غصن عرفج‌

الاتان تسكن إلى أغاني الذبان فتقف عندها فلا يدعها العير و يطردها.

[٢] هذا قول ابن دريد كما في التكملة.

[٣] كذا، يريد كسر الهمزة و اللام الأولى و فتح اللام الثانية. و الهاء و الياء ساكنان. و ما أثبت ضبط القاموس و اللسان و الصحاح.