و قيل: تِكْرِيتُ ، بالكسر [٢] : د بنواحِي المَوْصِل‌ سُمِّيَتْ بتَكْرِيتَ بنتِ وائِل‌ أُختِ قاسِطٍ، قال شيخُنَا ظاهِرُهُ أَن التّاءَ الأُولى زائدَة، و لا دَلِيلَ عَلَيْه، بل الظاهر أَصالَتُها، كما مَرّ في فصل التّاءِ.

قلتُ: و صرّح الصاغانيّ بزيادَتِها في التكملة.

كست [كست‌]:

الكُسْتُ ، بالضّمّ، أَهمله الجوهريّ، و قال الصّاغانيّ: هو الذي يُتَبَخَّرُ به، لُغَةٌ في الكُسْطِ و القُسْط، كلّ ذلك: عن كُراع‌ [٣] ، ١٦- و في حديثِ غُسْلِ‌ [٤] الحَيْضِ «نُبْذَةٌ من كُسْتِ أَظْفَارٍ». هو القُسْطُ الهنديّ: عُقَّارٌ معروفٌ، و في رواية: كُسْط [٥] بالطاءِ، و هُوَ هُوَ، و الكافُ و القاف يُبْدَل أَحدُهما من الآخر.

قلت: و الذي رُوي في الصحيح «من كُسْتِ ظَفَارِ»قال الصاغانيّ، و هو الصَّواب.

كعت [كعت‌]:

الكَعْتُ : القَصيرُ، و هي بَهَاءٍ، رَجُلٌ كَعْتٌ ، و امرَأَةٌ كَعْتَةٌ ، قاله أَبو زيد.

و الكُعَيْتُ ، كزُبَيْرٍ: البُلْبُلُ‌ مَبْنِيٌّ على التَّصْغير، كما ترى، قال ابنُ الأَثير: هو عُصْفُور، و أَهل المدينة يُسَمُّونه النُّغَرَ، و قد جاءَ ذِكْرُه في الحديث‌ ج كِعْتَانٌ ، بالكَسْرِ. و أَكْعَتَ الرَّجُلُ إِكْعَاتاً، إِذا انْطَلَقَ مُسْرِعاً. و أَكْعَتَ : قَعَدَ، ضِدٌّ، و قد نظر فيه شيخُنا.

و أَكْعَتَ : رَكِبَ مُنْتَفِخاً من الغَضَبِ، كلّ ذا من التَّكْمِلَة.

و أَبُو مُكْعِتٍ ، كمُحْسِنٍ: شاعِرٌ معروفٌ من بني أَسَد، و اسمه مُنْقِذُ بنُ خُنَيْسٍ، و قيل: الحَارِثُ بن عَمْرو، قَدِم على رسول اللََّه صلّى اللّه عليه و سلّم و أَنْشَدَهُ:

يقول أَبو مُكْعِت صادِقاً # عليكَ السَّلامُ أَبَا القَاسِمِ

سلامُ الإِلهِ وَ رَيْحَانُهُ # و رَوْحُ المُصَلِّينَ و الصَّائِمِ‌

في أَبيات أَوْرَدها الصاغانيّ في التكملة [٦] .

و قال ابن سيده: و لا أَعْرِفُ له فِعْلاً.

و قال ابن منظور: رأَيت في حواشي بعض نُسَخِ الصّحاح المَوْثُوقِ بها الكُعْتَةُ بالضّمّ: طَبَقُ القَارُورَةِ، كذا في اللسان، و مثله في التكملة.

كفت [كفت‌]:

كَفَتَه يَكْفِتُهُ كَفْتاً : صَرَفَهُ عن وَجْهِه، فانْكَفَتَ أَي رَجَعَ رَاجِعاً، ١٦- و في حديث ابن عُمَرَ «صَلاةُ الأَوّابِينَ ما بَيْنَ أَنْ يَنْكَفِتَ أَهْلُ المَغْرِبِ إِلى أَنْ يَثُوبَ أَهْلِ العُشَراءِ» [٧] .

أَي يَنْصَرِفُون إِلى مَنَازِلِهِم.

و كَفَتَ الشي‌ءَ إِلَيْهِ‌ يَكْفِتُه كَفْتاً : ضَمَّه و قَبَضَه، كَكَفَّتَه مُشَدَّداً، يُسْتَعْمل فيهما، قال أَبو ذُؤَيب:

[١] في معجم البلدان كركنت بفتح أوله و سكون ثانيه و كسر الكاف الثانية ثم نون ساكنة و تاء: بلد على ساحل البحر في جزيرة صقلية.

[٢] في معجم البلدان: تكريت: بفتح التاء و العامة يكسرونها. و في التكملة فكالأصل ضبط قلم.

[٣] و مثله في اللسان.

[٤] بالأصل «على الحيض»و ما أثبت عن اللسان و النهاية و بهامش المطبوعة المصرية: «قوله على الحيض كذا بخطه و الذي في النهاية غسل الحيض و هو الصواب».

[٥] عن النهاية، و بالأصل «الكسط».

[٦] لم يرد في التكملة و أسد الغابة سوى هذين اليتين.

[٧] الأصل و اللسان. و بهامش المطبوعة المصرية: «قوله العشراء كذا بخطه و الصواب العشاء كما في النهاية.