خَسْتُ بالفتح، و العَوامُّ يقولون: خواسْت ، و قد تحذف الأَلف: د بفارِسَ‌ بين أَنْدَرابَه‌ [٣] وَ طُخارِسْتانَ منها: أَبو عليٍّ الحَسَنُ بنُ عَليِّ بنِ الحُسَين الطُّخارِسْتانيّ [٤] ، و السيّد أَبو الحَسن محمّد بنُ محمّدِ بنِ زيْدِ العَلَويّ، و قد رَوَيا و حدَّثا.

خشتر [خشت‌]:

*و مِمّا يُسْتَدْرَكُ عَليْه:

خَشْتَيار ، و هو جدُّ أَبي الحُسيْن طاهِرِ بن مَحْمُود بن النَّضْر النَّسَفِيّ العالمُ المُحَدِّث.

خشرت [خشرت‌]:

و خشُرْتا : قرية ببُخارَى.

خفت [خفت‌]:

خَفَتَ الصوتُ‌ خُفُوتاً : سَكَنَ، و ضَعُفَ من شِدَّةِ الجُوع. و الخَفْت ، و الخُفَات : نَحْوُه. و قد خُفِت .

و صوتٌ خَفيضٌ، خفِيتٌ ، و لهذا قِيل للميِّت: خَفَتَ : إِذا انقَطَعَ كلامُه و سَكَتَ، فهو خافِتٌ . و خَفَتَ الرَّجُلُ خُفُوتاً :

مات. و قال أَبو عمْرٍو: خُفَاتاً : مات فَجْأَةً. و الخُفَاتُ : مَوْتُ البغْتَةِ، و هو من المَجَاز، قال الجعْدِيّ:

و لسْت-و إِنْ عزُّوا عَلَيَّ-بهالِكٍ # خُفَاتاً و لا مُسْتهْزِمٍ ذاهِب العَقْلِ‌

و قال أَبو منصور: خُفَاتاً : أَي ضَعْفاً و تَذَلُّلاً.

و الخَفْتُ : إِسرارُ المَنْطِقِ، و هو ضِدُّ الجَهْرِ، كالمُخَافَتَةِ، و هو إِخفاءُ الصَّوْتِ.

و خافَتَ بصَوْتِه: خَفَّضَهُ، ١٤- و في حديث عائشةَ، رضي اللّه عنها[قالت‌] [٥] : «رُبَّما خَفَتَ النَّبِيُّ، صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، بقِراءَته و رُبَّما جَهَر». ١٧- و في حديثها الآخَرِ : «أُنْزِلتْ‌ وَ لاََ تَجْهَرْ بِصَلاََتِكَ وَ لاََ تُخََافِتْ بِهََا [٦] في الدُّعاءِ». و قيل: في القِراءَة. ١٦- و في حديث صلاةِ الجنازة : «و كان يَقْرَأُ في الأُولى بفاتحة الكتاب مُخافَتَةً ».

و التَّخافُت [٧] ، أَنشد الجَوْهَرِيُ‌ [٨] :

أُخاطِبُ جهراً إِذْ لَهُنَّ تَخَافُتٌ # و شتَّانَ بَيْن الجَهْرِ و المَنْطِقِ الخَفْتِ

و عن الَّليْث: الرَّجُلُ يُخافِتُ بقراءَته إِذا لم يُبَيِّنْ قِرَاءَته برَفْع الصَّوت.

و تَخَافَتَ القومُ، إِذا تَشَاوَرُوا سِرّاً، و في التَّنزيل العزيز:

يَتَخََافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاََّ عَشْراً [٩] .

و الخَفْتُ : الخَبْتُ، الباءُ بدلٌ عن الفاءِ.

و الخُفْتُ بالضَّمِّ: السَّذَابُ، نقلَه ثعلبٌ عن ابن الأَعرابيّ، كذا في التّهذيب، لغةٌ في الخُتْفِ كما سيأْتي عن ابن دُرَيْدٍ في الفاءِ إِنْ شاء اللّه تعالى.

و الخافِتُ : السَّحابُ‌ الّذي‌ لَيْسَ فيه ماءٌ، قاله أَبو سعيد، و قال مثْلُ هَذه السَّحابةِ لا تَبْرَحُ مكانَها، إِنَّما يَسيرُ من السَّحاب ذو الماء، قال: و الّذي يُومِضُ لا يَكادُ يَسيرُ.

[١] ضبطت في الأساس ضبط قلم بفتح الخاء.

[٢] زيادة عن اللباب.

[٣] عن اللباب، و بالأصل «اندراسه».

[٤] عبارة اللباب: روى عن السيد أبي الحسن.

[٥] زيادة عن اللسان و النهاية.

[٦] سورة الاسراء الآية ١١٠.

[٧] عبارة الجوهري: و المخافتة و التخافت: إسرار المنطق، و الخفت مثله.

[٨] في الصحاح و اللسان: قال الشاعر.

[٩] سورة طه الآية ١٠٣.