وَ رَجُلٌ خَجَّاجَةٌ ، هََكذا بالتّشديد في النُّسخة، و في بعضٍ بالتخفيف‌ و خَجْخَاجَةٌ : أَحْمَقُ لا يَعْقِلُ، قاله ابنُ سيده، و قال أَبو منصور: لم أَسْمعْ خَجَّاجَة [في‌] [٤] نَعْتِ الأَحْمَقِ إِلاَّ ما قَرَأْْتُه في كتاب الليثِ قال: و المسموع من العرب جَخَابَةٌ [٥] ، قاله ابنُ الأَعرابيّ و غيرُه.

و الخَجَوْجَى من الرجال: الطَّوِيلُ الرِّجْلَيْنِ، قاله اللَّيْث‌ [٦] .

*و مما يستدرك عليه:

١٦- ما وَرَدَ في الحديث «الذي بَنَى الكَعْبَةَ لقُرَيْشٍ كان رُومِيًّا في سَفينةٍ أَصَابَتْهَا رِيحٌ فَخَجَّتْهَا » [٧] . أَي صَرَفْتَها عن جِهَتِهَا و مَقْصِدِهَا بِشِدَّةِ عَصْفِهَا.

و الخَجْخَاجُ مِن الرِّجَال: الذي يَهْمِرُ [٨] الكلامَ، ليستْ لِكلامِه جِهَةٌ.

و عن النضر: الخَجْخَاجُ من الرِّجال: الذي يُرِي أَنه جَادٌّ [٩] في أَمْرِه و لَيْس كَمَا يُرِي.

و اخْتَجَّ الجَمَلُ و النَّاشِطُ في سَيْرِه و عَدْوِه، إِذا لم يَسْتَقِمْ، و ذََلك سُرْعَةٌ مَع الْتِواءٍ.

خدج [خدج‌]:

الخِدَاجُ ، بالكسر: إِلْقاءُ النَّاقَةِ ولَدَها قَبْلَ‌ أَوانِه لِغير تَمَامِ الأَيَّامِ‌ و إِن كَان تَامَّ الخَلْقِ، يُقال خَدَجَت النّاقَةُ و كلُ ذاتِ ظِلْفٍ و حافرٍ تَخْدُجُ خِدَاجاً ، و الفعل‌ خَدَجت كنَصَرَ و ضَرَبَ، و خَدَّجَتْ تَخْدِيجاً قال الحُسَيْنُ بن مُطَيْرٍ:

لَمَّا لَقِحْنَ لِمَاءِ الفَحْلِ أَعْجَلَهَا # وَقْتَ النِّكَاح فَلَمْ يُتْمِمْنَ تَخْدِيجُ

و قد يكون الخِدَاجُ لغيرِ النّاقة، أَنشد ثَعلبٌ:

يَوْمَ تَرَى مُرْضِعَةً خَلُوجَا # و كُلَّ أُنْثَى حَمَلَتْ خَدُوجَا

أَفلا تراهُ عَمَّ به.

و هي خادِجٌ و خَدُوجٌ و الوَلَدُ خَدِيجٌ ، و شَاةٌ خَدُوجٌ :

و جمعها خُدُوجٌ و خدَاجٌ و خَدَائِجُ . ١٦- و في حديثِ الزَّكَاةِ «في كُلِّ ثَلاَثِينَ بَقَرةً خَدِيجٌ ». أَي ناقِصُ الخَلْقِ في الأَصلِ، يُريد: تَبِيعٌ كالخَدِيجِ في صِغَرِ أَعْضائه و نَقْصِ قُوَّتِه عن الثَّنِيِّ و الرَّبَاعِيّ. و خَدِيجٌ فَعِيلٌ بمعنى مُفْعَلٍ أَي مُخْدَجٌ .

و أَخْدَجَتِ الصَّيْفَةُ، و نصُّ عبَارَة ابنِ الأَعْرَابِيّ «الشَّتْوَةُ»

[١] الأصل و اللسان، و في التهذيب: تشتق.

[٢] اللسان: في مشيته.

[٣] عن التهذيب و اللسان، و بالأصل «حجحج».

[٤] زيادة عن التهذيب.

[٥] كذا بالأصل و التهذيب، و في اللسان عنه: خجاية.

[٦] في التهذيب: الأصمعي.

[٧] عن النهاية، و بالأصل «جتها».

[٨] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله يهمر أي يكثر كما في القاموس.

[٩] عن التهذيب و اللسان، و بالأصل «حاد».