و شَجَرٌ آخرُ عِظَامٌ أَو شَجَرٌ الخَرُّوبِ‌ و هو الضَّرْبُ الأَوّل في قولِ أَبي حَنِيفَةَ الذي عَبّر عنه بالشَّوْكِ القِصار، له ثَمَرةٌ كأَنَّهَا تُفَّاحَة [٣] ، فيها حَبٌّ أَحمَرُ و هي عَقُولٌ للبَطْنِ يُتَدَاوَى بها [٤] ، قال: و هي التي ذَكَرَهَا النّابِغَةُ فقال:

يَمُدُّه كُلُّ واد مُتْرَعٍ لَجِبٍ. # فيه حُطَامٌ مِنَ اليَنْبُوتِ و الخَضَدِ

و قال ابنُ سِيده: أَخْبَرنِي بعضُ أَعرابِ رَبِيعَةَ قال: تكون اليَنْبُوتَةُ مثلَ شجرةِ التُّفّاحِ العظيمةِ، و ورقُها أَصغَرُ من وَرَق التُّفَّاحِ، و لها ثَمَرَةٌ أَصغَرُ من الزُّعْرُورِ، شديدةُ السَّوَادِ شديدةُ الحَلاَوَةِ، و لها عَجَمٌ يُوضَعُ في المَوَازِينِ.

و النَّبَائتُ : أَغْصَانُ، هكذا في نسختنا، و صوابه أَعْضَادُ الفُلْجَانِ‌ كما في‌ لسان‌ العرب و غيره، الواحِدُ نَبِيتَةٌ . و النَّبِيتُ [١٠] : أَبو حَيٍّ و في الصّحاح‌ : حَيٌ‌ باليَمَنِ اسمُه عَمْرُو بنُ مالِكِ‌ بنِ الأَوْسِ بن حَارِثَةَ بنِ ثَعْلَبَة بنِ عَمْرِو بنِ عامِرٍ، و هو من أَجْدَادِ أُسَيْدِ بنِ حُضَيْرٍ، و غيرِه من الصَّحابَة.

قلت: وفاتَه إِبراهيمُ بنُ هِبَةِ اللََّهِ بن محمّدِ بن إِبراهِيمَ البَغْدَادِيّ، عُرِف بابنِ النَّبِيتِ ، عن أَبي الفضْل الأُرْمَوِيّ، و كان من العُدولِ بِمصر، مات سنة ٦٠٥.

و نابِتٌ : ع بالبَصْرَةِ، منه إِسحاقُ بنُ إِبراهِيمَ‌ بنِ أَحمدَ [٥] بن يَعِيشَ الهَمْدَانِيّ‌ النَّابِتِيّ ، عن محمودِ بنِ غَيلان وَ طبَقتِه، و عنه أَبو أَحْمَدَ الغَسّانِيّ، هكذا في نسختنا، و هو الصحيح، و في بعضِها: منه عليّ بن عبد العزيزِ النَّابِتِيّ، و هو خطأٌ، لأَنّه سيأْتي في-ن ى ت.

و ذاتُ النَّابِتِ مَوْضعٌ‌ مِنْ عَرَفاتٍ‌ نقله الصّاغانيّ‌ [٦] .

و نُبَاتَى كسُكارَى‌ [٧] : ع بالبَصْرَةِ. قال ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ:

فالسِّدْرُ مُخْتلِجٌ فغُودِرَ طافياً [٨] . # ما بَيْن عَينَ إِلى نُبَاتَى الأَثْأَبُ‌

و يُرْوَى. نَبَاةَ [٩] ، كحَصَاة، عن أَبي الحسن الأَخفش، و سيأْتي في المُعْتَلّ، و يروى أَيضاً: نَبَاتَ ، كَسَحَابٍ، كلّ ذلك عن السُّكَّرِيّ.

و سَمَّوْا نَبَاتاً ، كَسَحَابٍ، و نَبَاتَةَ بالفتح، منهم:

نَبَاتَةُ بنُ حَنْظَلَةَ، من بني بَكْرِ بنِ كِلابٍ، كان فارِسَ أَهلِ الشّام، و وَلِيَ جُرْجَانَ و الرَّيَّ لمَرْوَانَ.

و نُبَاتَةَ بالضَّم.

و نُبَيْتٌ ، كزُبَيْرٍ. و نُبَيْتَةَ ، مثل‌ جُهَيْنَة. و نَبْتاً ، و نَابِتاً منهم:

النَّبْتُ بنُ مَالِكِ بنِ زيدِ بن كَهْلانَ بنِ سَبَإِ، أَبو حَيٍّ باليَمَن.

و نابِتُ بنُ اسماعيلَ، عليهِ السّلام، وَلِيَ بعد أَبِيه، أُمّه السيّدةُ بنْتُ مضَاضِ بنِ عَمْرٍو الجُرْهُمِيّ، قاله ابنُ قُتَيْبَةَ في المَعَارف.

و نُبَيْتَةُ ، كجُهَيْنَةَ، بنتُ الضَّحَّاكِ، كذا قَيَّدهُ ابنُ ماكُولا صحابيّةٌ، أَوْرَدَها في المُعْجَمِ ابنُ فَهْد أَو هي بالثَّاءِ المثَلَّثَة و قد تَقَدَّم. و مُحَمَّدُ بنُ سَعِيد بن نَبَات النَّبَاتِيّ ، نِسْبَةٌ إِلى جَدِّه‌ و هو

[١] في اللسان: «و تدعى: نعمان الغاف»و بهامش المطبوعة المصرية «قوله الغاف، قال المجد: و الغاف شجر له ثمر حلو جداً، و هو الينبوت».

[٢] في التهذيب: الذي يسمى الخروب النبطي.

[٣] الأصل و اللسان، و في التهذيب: نقّاخة.

[٤] و الضرب الآخر في قول أبي حنيفة: هو شجر عظام لها ثمر مثل الزعرور أسود شديد الحلاوة مثل شجر التفاح في عظمه (عن التهذيب) .

[١٠] في القاموس: النّبيتّ.

[٥] في اللباب: أحمد بن عبد اللََّه بن يعيش.

[٦] و في معجم البلدان: ذات النابت: من عرفات.

[٧] في معجم البلدان: نباتى بالفتح، و بعد الألف تاء فوقها نقطتان، مقصور، و قد يضم أوله. اسم جبل.

[٨] عن اللسان و معجم البلدان، و بالأصل «طافئا».

[٩] ضبطت في المطبوعة الكويتية بضم أوله ضبط قلم، خطأ.