سند الأصول، بحوث في أصول القانون و مباني الأدلة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٢٩٨ - معنى حجّية الشهرة

عدم الملازمة بين الحجّية المستقلة وغير المستقلة

الحجّية المستقلة و غير المستقلة سنخان [أحدهما أجنبي عن الآخر] فلا يلازم أحدهما الآخر، لا طرداً ولا عكساً. فكلّ منهما يحتاج إلى دليل يثبته. فخبر الواحد حجّة مستقلة، إلّا أنه لا يصلح مرجّحاً عند التعارض، وقاعدة اليد حجّة مستقلة من دون أن يعني ذلك أنها مرجح عند التعارض، والشهرة الفتوائية [عند القائل بحجّيتها المستقلة] لا يلازم كونها جابرة وكاسرة، وإنما لابدّ من استئناف دليل على ذلك.

بالمقابل، صفات الراوي- مثلًا- حجج غير مستقلة، يُرجّح بها عند التعارض من دون أن يلزم ذلك حجّيتها المستقلة.

وباختصار: الدليل على حجّية أحدهما أو عدم حجّيته لا يدلّ على حجّية الآخر أو عدم حجّيته.

مما تقدّم يتبلور اللبس الذي وقع به البعض من أنّ الشهرة لمّا لم تكن حجّة مستقلة فهي ليست جابرة كاسرة [إذ لا يعقل أن يكون غير الحجّة كاسراً للحجّة أو جابراً للضعيف بحيث يرقى به إلى مصاف الحجّة.]

وجه اللبس: أنه دمج بين الحجّتين المستقلة وغير المستقلة مع أنّهما سنخان على صعيد المحمول. توضيحه: أنّ الشهرة الروائية والعملية ماهية غير مستقلة فلا يعقل أن تكون حجّة مستقلة، وأنّ الحجّة المستقلة [/ الشهرة الفتوائية] لا يتأتى منها الجبر والكسر فإنها متأخرة رتبة عن خبر الواحد، الذي يؤكد عدم ملازمتها للجبر والكسر.

معنى حجّية الشهرة

يتلخص: أنّ الشهرة [إن كانت حجّة] فهي جزء الحجّة ماهية ومحمولًا. نعم، قد يكون بعض أقسامها [وهو الشهرة الفتوائية] حجّة مستقلة، ولكن في مقام آخر [وهو الجبر والكسر] هي حجّة