سند الأصول، بحوث في أصول القانون و مباني الأدلة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٩٦ - موجز عوامل العجز عن الوصول إلى ظهور النص الديني

النظريات واختلافها إلى حدّ التقابل.

من هنا كان من المنهجي تصدير الحديث بهذه الشواهد، ثمّ الدخول لعرض النظريات ومناقشتها الحساب.

شواهد الأخباريين:

الشاهد الأول: جملة من الآيات القرآنية من قبيل: (وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ) [١] و (إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَ قُرْآنَهُ* فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ* ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ) [٢] و (وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ) [٣] و (فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ* لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ) [٤] و (يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ) [٥] المكررة في سور متعددة، و (بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ). [٦]

الشاهد الثاني: طوائف من الروايات من قبيل الروايات الناهية عن تفسير القرآن بالرأي إلّا بالتوريث [٧]، والروايات الناهية عن ضرب القرآن بعضه ببعض [٨]، والروايات الناهية عن اتّباع المتشابه

[١] . النحل/ ٤٤

[٢] . القيامة/ ١٧- ١٩

[٣] . آل عمران/ ٧

[٤] . الواقعة/ ٧٨- ٧٩

[٥] . البقرة/ ١٢٩ وآل عمران/ ١٦٤ والجمعة/ ٢

[٦] . العنكبوت/ ٤٩

[٧] . الحرّ العاملي، وسائل الشيعة ٢٧/ ١٨٨ و ١٨٢ و ١٧٩ (كتاب القضاء، أبواب صفات القاضي، الباب ١٣: باب عدم جواز استنباط الأحكام النظرية من ظواهر القرآن إلّا بعد معرفة تفسيرها من الأئمة:، الحديث ٣٤: عن أبي الحسن الرضا (ع)، والحديث ١٩: عن أبي عبدالله (ع)، والحديث ٦، عن أحدهما (عليهماالسلام)).

[٨] . كما ورد عن أبي عبد الله (ع) عن أبيه (ع): ما ضرب رجل القرآن بعضه ببعض إلّا كفر. (الحرّ العاملي، وسائل الشيعة ٢٧/ ١٨٣* كتاب القضاء، أبواب صفات القاضي، الباب ١٣: باب عدم جواز استنباط الأحكام النظرية من ظواهر القرآن إلّا بعد معرفة تفسيرها من الأئمة (عليهم السلام)، الحديث ٢٢).