شرح توحید صدوق - القمي، القاضي سعيد - الصفحة ٨٧٠

انّه تعالى خارج من تصرّف الحالات ٣٦٥

لا يمكن للعقول تحديده تعالى و تكييفه و تصويره ٣٦٦

انّه تعالى لا تحويه المكان ٣٦٧

انّه تعالى لا تذرعه المقادير ٣٦٨

انّه تعالى لا تقطعه المقاييس ٣٦٩

انّه تعالى لا يكتنه بالأوهام و لا يستغرق بالأفهام و لا يمتثل بالأذهان ٣٧١

وجه وحدته تعالى و دوامه و قيامه ٣٧٣

انّه تعالى ليس كشي‌ء من الأشياء فتقع عليه الصفات ٣٧٤

انّه تعالى لا تدركه العقول و الأوهام و الأفهام و الأذهان ٣٧٥

وجه انّه تعالى متعال عن أن يحويه دهر و يحيط به وصف ٣٧٨

إشارة الى عالم الربوبيّة و وجه تكثّر الأشياء و استشهاده تعالى بكلية الأجناس على ربوبيّته ٣٨٠

إشارة الى المواد الثلاث و وجه استشهاده تعالى بعجز الأشياء على قدرته ٣٨٢

وجه استشهاده تعالى بحدوث الأشياء على قدمه ٣٨٥

وجه استشهاده تعالى بزوال الأشياء على بقاءه ٣٨٥

متفرعات على الموضوعات المتقدمة ٣٨٧

الإتقان و الإحكام دلائل علمه تعالى و قدرته ٣٩٢

وجد انّه ليس له تعالى حدّ و لا مثل ٣٩٣

كلام في توحيد الأفعال ٣٩٥

كلام في العبودية ٣٩٨

كلام في الرسالة المطلقة ٤٠٠

كلام في نعت النبي (ص) ٤٠١

نقل كلام بعض أهل العرفان في مرتبة الإنسان الكامل و هو النبيّ (ص) ٤٠٥