العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٥٦١ - صور فِی فوات المنفعة علِی المستأجر أو تعذّرها

غاصب: فإن کان قبل التسلیم فکذلک، وإن کان بعده یرجع المستأجِرعلی الغاصب بعوض المقدار الفائت من المنفعة، ویحتمل[١] التخییر[٢]

⇨ الصورة الثانیة، وللمستأجر فی هذه الصورة الفسخ بالنسبة إلی المدّة الماضیة .( اللنکرانی ).

[١] وهو الأرجح . ( صدرالدین الصدر ).

* هذا الاحتمال متعیّن . ( تقی القمّی ).

* هذا الاحتمال هو المتعیّن، وقد تقدّم منه الفتوی بذلک . ( اللنکرانی ).

[٢] مشکل . ( الفیروزآبادی ).

* بل هو الأقوی . ( النائینی ).

* هذا هو الأقوی، ولا فرق بین الصورتَین فی ذلک . ( الحائری ).

* بل هو الأقوی، کما أشرنا إلیه سابقاً . ( آقا ضیاء ).

* وهو الصحیح، کما تقدّم منه . ( مهدی الشیرازی ).

* التخییر مشکل، ولا یبعد الرجوع علی الغاصب . ( أحمد الخونساری ).

* لا یخلو من القوّة . ( عبدالله الشیرازی ).

* وهذا هو المتعیّن . ( الفانی ).

* هذا هو الأقوی . ( الخمینی ).

* وهو الأقوی، وکلامه قدس سره هنا لا یلائم ما أفاده فی الفصل الثالث . ( المرعشی ).

* هذا هو المتعیّن، والفرق بین المقام وما تقدّم من تعیّن الرجوع علی الظالم فی بعض صور منعه یظهر بالتأمّل . ( الخوئی ).

* وهو الأقوی . ( محمّد رضا الگلپایگانی ).

* وهو المتعیّن، کما تقدّم منه قدس سره. ( السبزواری ).

* وهو الأقرب . ( محمّد الشیرازی ).

* هذا هو المتعیّن . ( حسن القمّی ).

* هذا هو المتعیّن، والفرق بین المقام وما تقدّم فی الفصل الثالث فی المسألة ⇦

۳ دی