العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٧١ - شرطِیّة التسلِیم والتسلّم وتحقّقها باختلاف الموارد

قد حصل[١] ، لا الصفة[٢] الحادثة فی الثوب مثلاً وهی المخیطیّة حتّی یقال :

⇨ للمستأجِر، ولا یشارکه الموجر فیها . ( الخوئی ).

* بل الثانی . ( عبدالهادی الشیرازی، الفیروزآبادی، الروحانی ).

* بل الثانی، وضابط ذلک هو : أنّه لو کان مالیّة العمل باعتبار نفس صدوره من العامل، کالعبادات مثلاً وحفر البئر وبناء الجدار وحمل المتاع ونحوه من مکانٍ إلیآخر فالفراغ عن العمل تسلیمه وإن کان الأثر المتولّد منه هو مناط مالیّته کالخیاطة والقصارة والصیاغة ونحو ذلک، فذلک الأثر یُملَک تبعاً لتملّک العمل، ویتوقّف تسلیمما آجر نفسه له علی تسلیمه بتسلیم مورده علی الأقوی، فلو تلف قبل ذلک بعد الفراغ عن العمل المستأجَر له کالخیاطة مثلاً کان بالنسبة إلی متعلّق الإجارة من التلف قبل القبض الموجب لانفساخها، ولو أتلفه الموجِر أو الأجنبیّ تخیّر المالک فی فسخ الإجارة، فیستوفی قیمة الثوب غیر مخیطٍ ممّن أتلفه، أو إمضائها، فیستوفی قیمته مخیطاً، ویدفع إلی العامل اُجرة الخیاطة، ویثبت للعامل حقّ حبس العین بعدإتمام العمل إلی أن یستوفی اُجرته . ( النائینی ).

* بل الأقرب الثانی . ( محمّد الشیرازی ).

* فیه وفی عدم استحقاقه حبس العین، مع عدم تسلیم الاُجرة، وضمانه لو حبسه وتلفه من غیر تفریط إشکال، لا یُترک الاحتیاط بالنسبة إلی الحکم . ( حسن القمّی ).

[١] إن کان الملاک حصول المستأجر علیه وتحقّقه فی الخارج _ کما هو ظاهر العبارة_ فأیّ فرقٍ بین ما إذا کان هو العمل أو الصفة الحادثة فی الثوب؟ لأنّه فی کلیهما قد تحقّق ما هو المستأجَر علیه وإن لم یسلِّم الثوب، وإن کان الملاک تحقّق التسلیم _کما هو الظاهر _ فکما أنّ تسلیم الصفة بتسلیم الموصوف کذلک تسلیم العمل بتسلیم مورده . وبالجملة : الظاهر عدم الفرق بین الصورتَین، ولزوم تسلیم الثوب علی کلا التقدیرین، لکنّه لا بمعنی تقدّم استحقاق المستأجِر علی الأجیر، بل بمعنی توقّف استحقاق مطالبة الاُجرة علی تسلیم الثوب، کما أنّ استحقاق مطالبة الثوب منطرف المستأجِر یتوقّف علی تسلیم الاُجرة . ( اللنکرانی ).

[٢] الخیاطة الّتی تکون مورد الإجارة هل تکون بالنسبة إلی الصفة المعبَّر ⇦