العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٤١ - صورة حجّ التمتّع وشرائطه

إحراماً للحجّ من مکّة فی وقت یعلم أ نّه یدرک الوقوف بعرفة، والأفضل إیقاعه یوم الترویة[١]، ثمّ یمضی إلی عرفات فیقف بها من الزوال[٢] إلی الغروب[٣]، ثمّ یُفیض ویمضی منها إلی المَشعَر، فیبیت فیه ویقف به بعد طلوع الفجر[٤] إلی طلوع[٥] الشمس[٦]، ثمّ یمضی إلی مِنی[٧] فیرمی جمرة العقبة، ثمّ ینحر أو یذبح هَدیَهُ ویأکل منه[٨]، ثمّ

[١] بعد صلاة الظهر علی تفصیلٍ ذکرناه فی مناسک الحجّ. (الخمینی).

* عقیب الصلاة المفروضة، سیّما الظهر أو المندوبة، کما یُستفاد من الأخبار. (المرعشی).

[٢] من یوم عرفة. (عبداللّه الشیرازی، محمّد رضا الگلپایگانی).

* ولا بأس بالتأخیر من الزوال بمقدار ساعة. (الخوئی).

[٣] من یوم عرفة. (الإصطهباناتی، البروجردی، الخمینی، الشریعتمداری، الروحانی).

* أی فی یوم عرفة. (المرعشی).

[٤] من یوم النحر. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* أی حتی بعد طلوع الفجر إلی طلوع الشمس فی یوم النحر. (المرعشی).

[٥] من یوم النحر، وکذا أعمال مِنی. (البروجردی).

[٦] من یوم النحر. (الإصطهباناتی، عبداللّه الشیرازی، الشریعتمداری، الروحانی).

* من یوم النحر، وکذا أعمال مِنی. (الخمینی).

[٧] فی یوم النحر. (المرعشی).

* یوم النحر. (محمّد رضا الگلپایگانی).

[٨] ویهدی بعضه ویتصدّق ببعض. (الشریعتمداری).

* علی الأحوط، وإن لا یجب علی الأقوی. (الخمینی).

* ویتصدّق ببعضه. (المرعشی).

* علی الأحوط، والأحوط أیضاً أن یتصدّق بثلثه ویهدی بثلثه. (حسن القمّی).