مباحث حقوقى تحرير الوسيلة - الموسوي البجنوردى، السيد محمد - الصفحة ٤٨٥ - كفر مانع اول ارث است به هر نوعى كه مى خواهد باشد
مادر او در حال انعقاد نطفه او كافر بودهاند و خود او نيز بعد از رسيدن به بلوغ اظهار كفر كرد كه در نتيجه كافر اصلى شده سپس مسلمان شد و سپس به كفر برگشته است مثل كسى كه در اصل نصرانى بود بعد مسلمان شد و سپس به نصرانيت برگشته باشد، مرتد فطرى اگر مرد باشد زنش از او جدا و نامحرم گشته عقد ازدواجشان خود به خود و بدون طلاق فسخ مىشود و آن زن بايد چهار ماه و ده روز عده وفات بگيرد و بعد از آن اگر خواست ازدواج نمايد، حكم ديگر فطرى اين است كه اموالش از ملكش خارج مىشود آنچه از اموال كه در حين ارتداد داشته بعد از پرداختن ديونش بين ورثهاش تقسيم مىشود همچنان كه اگر مسلمان بود و از دنيا مىرفت تقسيم مىشد، و نبايد ورثه او منتظر مردن او باشند بلكه مال براى خودشان است و به فرضى هم كه توبه كند توبه او اموال را به ملك او بر نمى گرداند و همسر نامحرم شدهاش را محرم او نمىكند، بله توبه او قبول مىشود ظاهراً و باطناً مثلًا اگر توبه كند بدنش پاك و عباداتش صحيح مىشود و اگر بعد از توبه مالى جديد به دست آورد چه با اسباب اختيارى مانند تجارت و حيازت و چه با سببى قهرى و همانند ارث مالك آن مىشود و نيز براى او جايز مىشود كه با زنى مسلمان ازدواج كند و حتى مىتواند زن قبلى خود را با عقدى جديد به نكاح خود در آورد، اينها در صورتى بود كه مرتد مرد باشد ولى اگر زن مرتد باشد اموالش بر ملكش باقى مىماند و بعد از مرگش بين ورثه تقسيم مىشود، و اگر مدخوله نباشد فوراً و بدون گرفتن عده از شوهرش جدا مىشود ولى اگر مدخوله باشد در صورتى كه قبل از تمام شدن عده يعنى سه ماه و ده روز توبه نمايد زوجيتش باقى مىماند و گرنه كشف مىشود كه از حين ارتداد عقد زناشويىاش به هم خورده بود، و اما مرتد ملى چه مرد باشد و چه زن اموالش به ورثه اش منتقل نمى گردد مگر بعد از آنكه مرد، و اگر مرتد ملى مرد باشد بعد از مرگش نكاح با زن مسلمانش خود به خود فسخ مىشود، و همچنين اگر زن مرتد و مرد مسلمان باشد اگر مدخوله نباشد به محض ارتداد و بدون عده از شوهرش جدا مىگردد و اگر مدخوله باشد انفساخ عقد نكاح به گذشتن عده توقف دارد، پس اگر قبل از تمام شدن عده مرد مرتد توبه كند يا زن مرتده توبه نمايد نكاح آن دو به حال اول بازگردد و گرنه كشف مىشود كه از حين ارتداد به هم خورده بود، البته در اينجا اقسام ديگرى از ارتداد وجود دارد كه در لحوق هر يك از آنها به مرتد فطرى يا ملى اختلاف است و موكول به محل خودش مىشود.