ببخشد و اگر مالى را بدزدد سپس با خريدن و مانند آن قبل از بردن (مرافعه) نزد حاكم، و ثبوت آن، مالك آن شود، حد ساقط است و اگر بعد از آن باشد، (حد) ساقط نيست.

مسأله ٤- اگر دزد مال را از حرزش خارج كند، سپس آن را به حرزش باز گرداند، بنابراين اگر تحت يد مالك ولو در زمره‌ى اموالش قرار گيرد، (عضو سارق) قطع نمى‌شود و اگر آن را به حرزش باز گرداند ولى تحت يد مالك واقع نشود كما اينكه قبل از وقوع آن در دست و تحت يد او تلف شود، آيا به سبب آن (عضو سارق) قطع مى‌شود؟ نظر شبيه‌تر به واقع قطع است، هر چند كه خالى از اشكال نيست.

مسأله ٥- اگر گروهى حرز را بشكنند، آنگاه يكى از آنها مال را از حرز بيرون آورد، قطع فقط مخصوص بيرون‌آورنده است و اگر يكى از آنها آن را تا نزديك درب حرز بياورد و ديگرى آن را از حرز بيرون بياورد، قطع از (عضو) كسى است كه آن را از حرز بيرون آورده است و اگر كسى كه داخل شده، آن را در وسط نقب (راه مخصوصى) بگذارد و ديگرى كه خارج است آن را بيرون بياورد، ظاهراً قطع بر كسى است كه داخل شده است وليكن اگر آن را در بين دربى كه حرز خانه است قرار دهد به طورى كه آنچه قرار داده شده، عرفاً نه داخل باشد و نه خارج، ظاهراً بر هيچ يك از آنها قطع نيست؛ ولى اگر آن را به گونه‌اى قرار دهد كه نصف آن در خارج و نصف ديگر آن در داخل باشد، بنابراين اگر هريك از دو نصف، به حد نصاب برسد از هريك از آنها قطع مى‌شود و اگر قسمت خارجى به حد نصاب برسد، داخلى قطع مى‌شود و اگر داخلى به ارزش و اندازه نصاب باشد، خارجى قطع مى‌شود.

مسأله ٦- اگر براى مرتبه‌هاى متعدد به مقدار نصاب (از حرز) بيرون آورده باشد، بنابراين، اگر يك سرقت حساب شود كما اينكه چيز سنگينى باشد كه داراى اجزا است بنابراين آن را قطعه قطعه و بدون فاصله‌ى طولانى كه آن را عرفاً از اسم يك بار بودن خارج سازد، بيرون آورد، (عضو سارق) قطع مى‌شود؛ و اما اگر قسمتى از آن را در يك شب و قسمت ديگر آن را در شب ديگرى بيرون آورد و مجموع آنها به حد نصاب برسد، (عضو دزد) قطع نمى‌شود و اگر نصف نصاب را از حرزى و نصف آن را از حرز ديگرى بدزدد، نظر نزديك‌تر به احتياط اگر نگوييم نظر قوى‌تر، عدم قطع است.

مسأله ٧- اگر داخل حرز شود سپس به مقدار نصاب بردارد و قبل از بيرون آوردن آن، از او (مال دزدى) گرفته شود، (عضو وى) قطع نمى‌شود و اگر بر روى چيزى كه در داخل (حرز) به مقدار و ارزش نصاب است، چيزى كه آن را از نصاب خارج سازد، بسازد و انجام دهد سپس آن را (آن چيزى كه تغيير داده و ساخته) بيرون آورد، (عضو وى) قطع نمى‌شود، همان‌گونه كه در داخل حرز گوسفند را ذبح كند يا لباس را پاره نمايد.