مسأله ٣- نگه داشتن كبوتر در خانه براى اينكه به كبوتر علاقه دارد و براى يا نامه رساندن يا جوجه گرفتن يا پرواز دادن و تفريح حرام نيست، بله كبوتر بازى مكروه است، اما شهادت كسى كه كبوتر دارد و يا مى‌فروشد نيز قبول است، اما كبوتر بازى كردن براى قمار و با نيت برد و باخت حرام است و كسى كه مرتكب آن مى‌شود شهادتش مقبول نيست.

مسأله ٤- شهادت كسانى كه شغل مكروهى همچون بافندگى و كفن فروشى و صرافى و حجامتگرى و امثال اينها دارند مردود نيست، و همچنين شهادت كسانى كه بيمارى‌هاى بدى همچون جذام و برص دارند مردود نيست.

پنجم- حلال‌زاده بودن است، پس شهادت زنازاده قبول نيست هر چند كه اظهار اسلام كند و هر چند كه عادل باشد، و آيا شهادتش در امور كوچك و ناچيز مقبول هست يا نه؟

برخى گفته‌اند آرى، ولى مقبول نبودنش اشبه است، و اما اگر حال شاهد معلوم نباشد كه آيا حلال زاده است يا زنازاده، در صورتى كه به حكم شرع حلال‌زاده باشد شهادتش قبول است هر چند كه زنازاده بودنش در بين مردم محله بر سر زبان‌ها باشد، و اگر به طور كلى حال او مجهول باشد و بسترى هم براى ولادت او شناخته نشده باشد در قبول شهادتش اشكال است.

ششم- متهم نبودن است، البته نه به طور مطلق بلكه اتهامى خاص كه از اسباب خاصى ناشى مى‌شود كه آن اسباب چند چيز است:

اول- اينكه بخواهد با شهادت دادن فايده‌اى چه عين مالى باشد و چه منفعت و چه حق، عايد خود كند، همانند شهادت دادن شريكى به نفع شريك خود در نزاعى كه مربوط به مال مشترك است، اما اگر نزاع در مال غيرمشترك باشد شهادت شريك به نفع شريك قبول مى‌شود، و مانند شهادت دادن طلبكار به نفع بدهكار ممنوع از تصرف در مال در نزاعى مالى كه اگر بدهكارش پيروز شود آن مال نيز مانند ساير اموالش در بين طلبكاران تقسيم مى‌شود (مثلًا اگر بدهكار پيروز نشود هر طلبكارى ده درصد طلبش عايدش مى‌شود اما اگر پيروز شود بيست درصد عايدش مى‌گردد كه چنين جايى شهادت طلبكارش مقبول نيست) برخلاف غيرمحجور عليه كه شهادت طلبكار درباره‌اش قبول است، و برخلاف مالى كه حجر حاكم شرع شامل آن نشده (يعنى آن مال بين طلبكاران تقسيم نمى‌شود مثل خانه مسكونيش كه شهادت طلبكار به نفع بدهكار محجور عليه در مثل آن اموال مقبول است)، و نيز نظير شهادت وصى و وكيلى كه اگر به نفع موصى (وصيت كننده) يا موكل شهادت دهند و مال مورد نزاع به آنها برگردد و نتيجه‌اش زياد شدن درصد اجرت آنان است، كه در اينجا نيز شهادتش مقبول نيست. و همچنين از