مسأله ٩- اگر مردى با زنى ازدواج نمايد كه بايست عده نگه دارد امّا زمان شروع عده معلوم نيست مانند اينكه با زنى ازدواج كرده كه شوهرش مرده، لكن خبر مرگ وى به او ابلاغ نشده است چون مبدأ عده زن شوهر مرده روز مرگ شوهر نيست بلكه روزى است كه خبر مرگ را به او مى‌دهند، حال آيا اين ازدواج باعث حرمت ابدى مى‌شود يا نه؟ دو قول است كه نزديك‌تر به احتياط قول اوّل و ارجح قول دوم است.

مسأله ١٠- كسى كه در حال حاضر چهار زن دايى دارد، زن پنجم دائمى بر او حرام است و زن غير دائمى به هر مقدار كه بخواهد جايز است چه اصلًا زن دائمى نداشته باشد و هر چه دارد انقطاعى است و يا از هر دو داشته باشد.

مسأله ١١- اگر مرد چهار زن دائمى داشته باشد و يكى از آنها بميرد مى‌تواند بلافاصله يك زن ديگر بگيرد. همچنين است اگر يكى از آنها از او به واسطه فسخ نكاح يا طلاق جدا شود. و اگر هم زن مطلّقه عدّه نداشته باشد كه به طور مطلق گرفتن زن ديگر جايز است مانند اينكه زن مطلقه غير مدخوله و يا يائسه باشد. ولى اگر آن زن را به صورت رجعى طلاق داده باشد جايز نيست كه يك زن ديگر بگيرد مگر اينكه صبر كند عده آن زن تمام شود.

مسأله ١٢- در صورتى كه مردى همسر خود را سه نوبت طلاق بدهد و در اين سه نوبت آن زن شوهرى ديگر نكرده باشد آن زن به آن شوهر اوّل حرام است امّا حرام ابدى نمى‌شود بلكه اگر بعد از سه طلاق شوهر ديگرى كند و او نيز آن زن را طلاق دهد با شروطى كه در كتاب طلاق مى‌آيد جايز است بار چهارم با او ازدواج كند. و اگر او را نُه بار طلاق گفته باشد و دو بار محلّل در بين اين نه بار طلاق باشد، به اين شكل كه سه نوبت او را طلاق داده زن به عقد شوهرى ديگر در آمده باشد و او نيز آن زن را مجدداً طلاق دهد، مجدداً سه نوبت به عقد شوهر اوّل در آيد و طلاق بگيرد، كه كلًا نه بار مى‌شود و به عقد شوهر اوّل در آمده و مطلقه شده است ديگر براى ابد براى آن مرد حرام مى‌شود.

كيفيت عده اين نُه طلاق به چنين است كه اگر او را با رعايت تمام شرايط طلاق دهد در عده طلاق اوّل به او رجوع و وطى مى‌كند و بار دوم نيز همين طور و بار سوم زمانى كه او را طلاق دهد بائن است و بعد از گذشت عده در طلاق سوم مردى ديگر با او ازدواج مى‌كند و بعد از نزديكى با آن زن او را طلاق دهد. سپس عده بگذرد و شوهر اوّل آن زن را عقد كرده وطى نمايد همانند بار اوّل طلاق دهد، و دوباره عقد كرده وطى نمايد و طلاق دهد و براى بار سوم بعد از طلاق بائن است، و همين طور بگذرد تا نه طلاق شود كه در اين ميان زن دو ازدواج با دو مرد ديگر هم داشته است در اين حالت آنان در بار نُهم بر مرد حرام ابدى مى‌گردد.