أنوار الفقاهة في شرح تحرير الوسيلة (كتاب النكاح) - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٥٠٧ - حكم إسلام الزوج مع بقاء الزوجة على الكفر

إلى الاستدامة والاستمرار، لأنّ ظاهر «الإمساك» ذلك. مضافاً إلى ما ورد في الآية قبل هذا الحكم، والقدر المتيقّن منها الكافرات الوثنيات.

ويدلّ عليه أيضاً ما ورد في ذيل رواية محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام: «وأمّا المشركون- مثل مشركي العرب وغيرهم- فهم على نكاحهم إلى انقضاء العدّة، فإن أسلمت المرأة ثمّ أسلم الرجل قبل انقضاء عدّتها، فهي امرأته، وإن لم يسلم إلّابعد انقضاء العدّة فقد بانت منه، ولا سبيل له عليها»[١].

وإذا كان الأمر في المرأة هذا، ففي الرجل بطريق أولى. والدليل على الانفساخ قبل الدخول، عدم وجود العدّة هناك، فلا يبقى مجال للانتظار الذي ورد في الرواية.

ويمكن الاستدلال له برواية منصور بن حازم قال: سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن رجل مجوسي كانت تحته امرأة على دينه، فأسلم، أو أسلمت، قال: «ينتظر بذلك انقضاء عدّتها؛ فإن هو أسلم أو أسلمت قبل أن تنقضي عدّتها، فهما على نكاحهما الأوّل، وإن هي لم تسلم حتّى تنقضي العدّة فقد بانت منه»[٢].

بناءً على معاملة المشرك معاملة المجوسي، أو كونه على غير ذمّة.

وأظهر منها ما عن الكليني، بسنده عن منصور بن حازم قال: سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن رجل مجوسي أو مشرك من غير أهل الكتاب... إلى آخر الحديث السابق‌[٣]، حيث عطف المشرك على المجوسي، وسند الحديثين وإن‌

[١]- وسائل الشيعة ٢٠: ٥٤٧، كتاب النكاح، أبواب ما يحرم بالكفر، الباب ٩، الحديث ٥ ..

[٢]- وسائل الشيعة ٢٠: ٥٤٦، كتاب النكاح، أبواب ما يحرم بالكفر، الباب ٩، الحديث ٣ ..

[٣]- وسائل الشيعة ٢٠: ٥٤٧، كتاب النكاح، أبواب ما يحرم بالكفر، الباب ٩، ذيل‌الحديث ٣ ..